第176章 眾盲摸象（第2/2頁）

待漢高祖稱帝，下詔：“諸王、通侯、將軍、群卿、大夫已尊朕為皇帝，而（劉）太公未有號，今上尊太公曰太上皇。”時劉太公，仍在世。

“太上皇”，雖為尊號，然卻不問政治。蔡少師釋曰：“太上皇，不言帝，非天子也。”顏師古亦注曰：“天子之父，故號曰皇。不預政治，故不曰帝也。”

“太上皇帝。”與“逸樂舍”相距不遠之“和樂舍”中，南閤祭酒許子遠，一語中的。

和樂，語出《詩經·小雅·鹿鳴》：“鼓瑟鼓琴，和樂且湛。”《漢書·董仲舒傳》亦有：“百姓和樂，政事宣昭。”乃鸞棲館中，精舍之冠。常為二千石，相聚小酌。

“太上皇帝。”門下報館丞陳琳，若有所思。

兩漢以後，始現“太上皇帝”之尊號。如十六國後涼天王呂光、北魏獻文帝拓跋弘、北齊武成帝高湛、唐睿宗李旦等，退位後均自稱“太上皇帝”。

“太上皇帝”，雖源於“太上皇”。然一字之差，雲泥之別。

號“太上皇”者，好比“趙主父”。年事已高，退位讓賢，唯恐少主年幼，不足持國。故尊“太上皇帝”以鎮之。欲使家國大權，平穩過渡。

譬如，拓跋弘退位，“國之大事鹹以聞”；高湛退位，“軍國大事鹹以奏聞”；李旦退位，“五日一度受朝於太極殿，自稱曰朕，三品已上除授及大刑獄，並自決之，其處分事稱誥、令”。

據此可知，“太上皇帝”縱禪位，仍掌皇權。

甚至淩駕於，皇帝之上。