第164章 斷蛇銜珠

古往今來，言和第一宗旨：互相妥協，各取所需。

王太師出身名門，深諳處世之道。

淮泗八國，徐豫各半。若寸步不讓，悉數保全。曹黨必拼死相爭，無從妥協。故曰“魚與熊掌，不可得兼”。唯有“舍魚而取熊掌”。淮泗八國，何為熊掌，不言自喻。

徐州四國，引呂奉先為外援。徐州牧陶恭祖，三讓徐州之心，昭然若揭。呂布若據徐州，當可與曹孟德，一較高下。

曹孟德，盡得陳國之利。亦需時間消化。俗語謂“貪多嚼不爛”。“人心不足蛇吞象”，自取其禍也。於是乎，二黨，各讓三尺，涇渭分明。淮泗八國，各得其半。曹黨分得：梁、沛、陳、魯四國。王黨守穩：瑯邪、東海、彭城、下邳四國。

此便是所謂，“互相妥協”，“各取所需”之真諦。

王太師，以退為進，先禮後兵。

不惜豪擲海內奇珍異寶。以求反敗為勝。

四顆“夜日晝星”，明月珠一出。

曹太保，目中不由，泛起血紅。以袖遮面，強掩心中貪念。唯恐君前失儀。坐領大不敬之罪。

禦史中丞荀彧，亦不由心生慨嘆。此事，已不可強為。

至於“隋侯珠”之所出，前漢劉向《說苑》，言之鑿鑿：“昔隋侯行，遇大蛇中斷（被居中軋斷），疑其靈，使人以藥傅之，蛇乃能去。歲余，蛇銜明珠徑寸，純白而有光，因號隋珠。”

《續漢書·郡國志》亦載，南陽隨縣“西有斷蛇丘”。《搜神記·卷二十》又雲：“隋縣差水側，有斷蛇丘。隋侯出行，見大蛇被傷中斷，疑其靈異，使以藥封之，蛇乃能走，因號其處為‘斷蛇丘’。歲余，蛇銜明珠以報之。珠徑盈寸，純白，而夜有光明，可以燭室，故謂‘隋侯珠’，亦曰‘蛇靈珠’，又曰‘明月珠’。”

光武帝後郭聖通之弟，郭況，深受寵幸。“帝數幸其第，會公卿諸侯親家飲燕，賞賜金錢縑帛，豐盛莫比，京師號（郭）況家為‘金穴’。”後以“郭家金穴”喻豪富之家，與“鄧氏銅山”，並稱於世。

懸明珠於四垂，晝視之如星，夜望之如月。

此亦可佐證，明月珠之珍貴無比。

世間珍寶。四國相，自無福消受。毋庸置疑，必是薊王所獻。月前，薊王遣使甄都，散財無數。王允乃當朝太師，又是薊王外舅。所得奇珍異寶，定不弱天子分毫。

聞，先前置寶箱於前堂。凡王黨徒眾，但憑所取。乃至朝堂，無光自亮。天子亦怪之。

以己度人。正因得明月珠數顆，才對一般財貨，棄如敝屣。散於徒眾，亦不足惜。

至於，薊王獻珠幾何。則不足為外人道哉。

“眾卿……以為，如何？”少年天子，種出先帝。“河間姹女”、“城上金烏”，血脈相承也。何況，財能通神。

車騎大將軍董重，聞弦歌而知雅意：“回稟陛下，臣竊以為，隋珠，乃靈蛇銜明珠以報。乃天地之至寶也。足可赦‘四相之失’。”

從“四相之罪”，到“四相之失”。一字之差，判若雲泥。

“車騎大將軍之言，深慰朕心。不知，眾卿意下如何？”少年天子，一日成長。

殿中百官，皆窺曹太保。

曹嵩，須發霜染，無風自動：“老臣，附議。”

此言既出，塵埃落定。

兩黨之爭，勢均力敵。

一字長蛇，橫亙徐豫之淮泗八國。如靈蛇中斷，被一分成二。西歸曹黨。東歸王黨。更有甚者，斷丘之處，正首當其沖，乃呂奉先客軍之孤城小沛。

亦以此為始。淮泗諸國，再無定鼎神器之野望。

宗王代漢，究竟讖應何人。日漸明朗。

漢中，南鄭行宮。

悉知關東諸事，史侯遂問政國師張魯。

“今，陳王遇刺。連橫中斷。淮泗諸國，再無代漢之能。國師以為，‘宗王’者，誰？”

此乃誅心之問。若張魯顧左右而言其他。亦或是雲山霧罩，言不由衷。必被史侯所疑。

國師張魯，早有應對：“臣，夜觀天象。‘月入攝提’（星名，屬亢宿，共六星。位於‘大角星’兩側，左三星曰‘左攝提’，右三星曰‘右攝提’，故又有‘攝提六星夾大角’之說），聖人受制。一曰謀臣有側’。又曰：‘月犯蝕大角，強國亡，戰不勝。一曰大人憂之，期三年（言指國喪）；一曰大角貫月，天子惡之（同為國喪）。’”

史侯雖出仙門。卻對“風角、星筭（算）、六日七分”，知之甚少。這便求問：“此象，吉兇何如？”

張魯答曰：“‘月入攝提，大角貫月’。臣竊以為。三年之內，必有‘強國亡，戰不勝’；‘大人憂，天子惡’。”

“莫非……”史侯似有所悟：“此象，正應宗王代漢？”