第165章 善假之道

古往今來。謂一語成箴,多為話術耳。

雲山霧罩,撲朔迷離;似是而非,模棱兩可。

可比“此子後必大貴”,亦或是“此女貴不可言”。終歸大富大貴,方能筆著書冊,青史留名。那些未能富貴者,泯然眾人,不見筆端。又人幾人能記得,彼時相者之言。

自興荀子大儒學,《荀子》篇章,薊人早已耳熟能詳:“登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千裏;假舟楫者,非能水也,而絕江河。‘君子生非異也,善假於物也(科技是第一生產力)’。”

薊國大興機關術。便是“善假於物”之明證。

“制天命而用之”。又何嘗不是“善假”之道。

簡而言之。毋論天命如何,皆可為我所用。

故對星象之說,一笑了之。

是故。馬明菩薩問,王上無懼佛門大興乎?

薊王坦然一笑,無懼。

二黨交鋒,中斷淮泗。曹黨得,梁、沛、陳、魯四國。陳王寵並無子嗣,稍後必改為陳郡。其中魯國乃麟子阿鬥封國。魯相宋奇,又未曾裹挾淮泗之盟。故曹黨必不敢輕動。更有甚者,曹孟德引軍過境時,曾與宋奇相見。早已知曉其真身。魯國為其所治,曹孟德足可安心。

陳國乃淮泗之首。梁、沛二國,亦富甲一方。只需遣衛將軍府良吏牧守,當可源源不斷,支應曹孟德十萬大軍。

且得淮泗四國,曹孟德鑿穿南下之路。尤其沛國與淮南相接。可經渦水入淮水:“渦水受淮陽扶溝浪湯渠,東入淮。”

失淮泗連橫阻斷。袁術恐難抵擋,曹孟德蓋海艦隊。

非袁術不智,自尋死路。乃因曹孟德暗中投書,相約為社稷,共除“宗王之禍”。

話說,論識人辨物,曹孟德亦不遑多讓。尤其對多年好友,二袁優劣,更是心知肚明。單憑一封密信,便說動袁術遣人行刺。不費一兵一卒,取四國之地。

兩漢,家國同構,郡國並行。

若按常理,乃以州郡劃分地界。然自薊國大漢一藩,宗王勢強。淮泗諸國連橫徐豫。更加薊王總王權之極。漢室宗親,萬勿輕動。遂成群雄共識。如陳王寵等,諸王之心,路人皆知。然苦無真憑實據,曹孟德亦不敢輕易發兵。終歸需,師出有名。

不得已,曹孟德才行此毒計。陳王寵遇刺身亡。曹孟德假撥亂反正之名,一日奪城。再據王宮,刮地三尺。將陳年舊事,悉數翻出,公之於眾。引天下嘩然。

用後世話說。曹孟德此舉,乃是“有罪推定”。先認定陳王寵有罪,再破國搜尋罪證。“寧可錯殺三千,不可漏網一人”。

然循禮法,“卑不謀尊”。依《漢律》,國相若不舉,朝廷則不究。“疑罪從無”。試想,陳國相駱俊,又豈會檢舉陳王寵。縱空穴來風,事出有因。便時有大逆不道之風聞,朝廷亦多行敕令訓誡。薊王虎威之下,如何能因“莫須有”之罪名,先行發兵。

曹孟德不惜賠上故交情義,亦是權宜之計。若說曹孟德,唯利是圖,假公濟私,言過其實。然終歸,利用私交,公私兼夾。此事若為袁術所知,必惱羞成怒,反目成仇。

此,可是“善假之道”?

非也。

君子,“善假於物”。而非,“善假於人”。

小沛,鎮東將軍營。

“公台,公台。”主簿張邈,大喜入帳。

“喜從何來?”陳宮明知故問。

“王太師,‘金作贖刑’。豪擲隋珠四枚。為瑯邪、東海、彭城、下邳四國相,免罪。”張邈一氣呵成。足見有感而發。

陳宮亦笑:“如此,我輩無患矣。”

聞陳宮口出無患。張邈終是安心。

日前,陳宮欲設毒計,兵臨城下,使陶恭祖,破膽而亡。被張邈所拒。然自那日起。張邈便日思夜想,寢食難安。唯恐形勢急轉,小沛一日城破。

且說,自兗州戰敗被逐。數年來,如無根浮萍,隨波逐流。寄人籬下,朝不保夕。尤其糧草輜重,月月見底。今稍有起色,又驚聞陳國之變。

正因大禍臨頭,陳宮才欲行速決。萬幸,魯相宋奇,果有仙術。得其指點迷津,這才有今日轉危為安。化險為夷。

真,神人也。

略觀張邈表情。陳宮遂心領神會,這便以心腹之言相告:“陳王之死,其必有詐。竊以為,乃出曹孟德之謀。因恐師出無名,為薊王所罪。故暗使袁公路,遣人刺陳。如此,便可名正言順,出師破國。”

“竟有此事……”張邈驚問:“袁術心向合肥侯,且與陳國陰結盟約。何以刺之?”

“孟卓有所不知。”陳宮欲言又止。

張邈,“東平長者,坐不窺堂”。知陳宮,必有難言之隱,故亦不多問。二人這便同入中軍大帳。通報呂布。