第228章 石來運轉（第2/2頁）

不可否認。仇寇多出身草莽。一人吃飽，全家不餓。身無長物，死不足惜。

在此義理下，便說得通了。因有此理，故賊寇得赦，亦在情理之中。

赦與不赦，在於義或不義。

若“民不畏死，奈何以死懼之”。若舉國為寇，誰人之過？

國中白波、黑山、葛陂，連戰連敗。泰山五（軍）候，終扳回一局。得“演武器四”。

一日兩場，意猶未盡。

百聽不厭，回味無窮。

聞泰山五候得勝。薊王笑言道：“泰山，地接山海，人民流竄。據山為寇，官府屢禁不絕。是為泰山賊。其中不乏官逼民反，忠義之士，是為義賊。轉戰山海，置之死地而後生。論遊擊，北地先零王子，遠不及也。”

士貴妃亦笑：“吞刀吐火，始料不及。”

吞刀吐火，乃百戲之一種。

張衡《西京賦》有，“吞刀吐火，雲霧杳冥”之句。

此術前漢時，便已見載。《漢書·張騫傳》：“大宛諸國發使隨漢使來，觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒眩人獻於漢。”注曰：“眩，讀與幻同。即今吞刀吐火，植瓜種樹，屠人截馬之術皆是也。本從西域來。”

或證此術，似從西域傳來。後為江湖術士所習，傳承至今。

“夫君所立‘演武器旗’，究竟有何妙用。”馬貴妃笑問。

“天機不可泄也。”薊王言道：“待初賽之日，貴妃一觀便知。”

非薊王有意隱瞞。故意賣個關子，不過夫婦間情趣使然。

馬貴妃天資聰穎，又豈能不知。

“龐氏兄弟，今在何處。”薊王又問。

“已入函園二崤城國邸。”士貴妃答曰。

“常山之蛇，皆來否？”薊王再問。

“楊秋等人皆隨行。”士貴妃再答。

年年隨都尉玄，南下通路。論熟悉沿途風土民情，龐氏兄弟首屈一指。都尉玄，畢竟佛門弟子。若知曉薊王南下攻滅佛國，可願同行，尚未可知。

有備無患。

薊王對龐氏兄弟，寄予厚望。