第116章 一進一出

兩漢五銖與四出五銖。皆重五銖，不過是銅錫配比，稍有參差。

為何四出文錢，卻可“以一兌五”。比照的正是谷價。

天下缺糧，唯薊國有糧販賣。一石不過三百錢。但需用四出文錢。而與兩漢五銖相比，四出文錢數量稀少，多只在薊國內流通。於是，為了兌換足量四出文錢，糧商只好不斷提高兌換比價。

參考全國各地糧價。一石已暴漲至二千錢。故以五兌一，用一千五百錢買一石薊國新谷，當有利可圖。運回各地以每石二千錢販賣，尚能賺取三百錢利潤。

這便是，薊國四出文錢可“以一兌五”的原因。

或有人問，鑄錢一百億，會不會造成貨幣超發，而產生通貨膨脹。

不會。

原因不復雜。漢末，非但未曾超發，且還缺銅。究其原因，乃自上而下，皆大量窖藏銅錢用以辟禍。類陛下西園銷金窟，大量銅錢被人為囤積，不再參與流通。故才會有不法奸商，打磨裁剪盜鑄五銖。

還有一種原因是，兩漢厚葬風氣濃烈。時人視死如視生。於是大量銅錢亦被用作陪葬。深埋地下，亦造成缺錢之困。

而薊國四出文錢，多為舊幣重鑄。比如此次盡取陛下窖藏五十億錢，回爐重鑄成四出五銖，一進一出，貨幣總量並未增加。再加上隴右、西域，皆需大量銅錢填補，亦稀釋了超發風險。鑄錢百億，正當其時。

漢人的開放習氣，在方方面面。最早的助興藥，最早的導引術，最早的房中術，最早的奇技淫巧。不一而足。

上有太後垂簾監國，下有寡婦居家主事。皆平常。女子再嫁更是常態。童孌季女，男寵面首。斷袖分桃，亦不足為奇。

“朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。”

設身處地，此事在時下，實屬平常。既是前妻，如何不能再嫁。

關羽所求，又短在哪裏。私欲無損大義。不掩真性情，此乃真英雄。

既心有所想，又理所應當。何必掩藏。

“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

舍生取義，與舍魚而取熊掌，又矛盾在何處。

若抱此狹隘思想，與“血洗一部分人而拯救另一部分人”的區別對待，有何不同。

清廉非薄情。私欲非寡義。公私分明，真英雄。

薊王愛民如子，敢為天下先。

又懸鐘後顧，妻妾成群。私欲從未有損公義。有這個能力，又有這個身體，還有這個權利（王爵），再無人反對。

天經地義，何樂不為。

再者說，百子尚未達成，豈能自廢人倫。

隴右又見飄雪。

天寒地凍，凍土成鐵。梯田難以修造。卻無礙城中大建。羌人分屬十城。氐人亦分十城。劉備又命人再擇十城，用於鐘羌出山安居。還有裹挾宋建兵諫的三十六部雜羌。亦需擇地安置。

重開西海郡，便為安置雜羌。羌人久居苦寒之地，極為適應是其一。隴右漢人太少，杯水車薪是其二。其三麽，劉備亦不想失去一支強兵。生於患，死於安。到哪皆是此理。

首批一億枚兩漢五銖，自西園送往貲庫。換回四千萬四出五銖。

一億錢等大河解凍，便裝船運往薊國。回爐重鑄成一億四出文錢。此錢，足可再換回二億五千萬。如此一進一出。待將陛下五十億私錢，皆鑄成四出文，只需交還二十億大錢，薊國可獨攬三十億。

如此，當比開山取銅，二煉銅錠，三鑄成錢，來得便捷。

四千萬大錢入庫，又一億錢運出。陛下遂開朝議，論重開黨錮。

本以為群臣必然針鋒相對，各抒己見。豈料一片和氣，幾無懸念。陛下心中暗嘆。果然大勢所趨，人心向背。雖心中頗多不願，卻也只得令尚書台擬詔，除黨錮。

遂昭告天下。

天下士人，無不翹首以盼。

先時，因黨錮所累，隱姓埋名，流竄藏匿於深山老林，洞穴石窟內的名士，紛紛現身。

太尉、司徒、司空、輔漢大將軍、大將軍，“五府”紛紛征辟、保舉天下名士。

沒錯。輔漢大將軍幕府，亦有公車征辟（徵辟）之權。此舉，乃為召布衣出仕。朝廷召之稱征，三公以下召之稱辟。

與日發數十騎的大將軍府迥異。位於殖貨裏的輔漢將軍府，卻少有信使發出。

“八俊”，“八顧”，“八及”，“八廚”，凡知下落。不等三公出手，大將軍何進已發快馬。

三公亦緊隨其後。開價自然節節升高。車馬狂飆，你追我趕。一時間，洛陽城雞飛狗跳。