第117章 盜亦有道

天下名士，諸如王芬者，何其多也。

此舉不啻一記晴天霹靂。足可振奮人心。所謂國難當頭，齊心勠力。宦官、黨人、外戚、宗室，難得患難共處。暫且偃旗息鼓，罷置撕鬥。

洛陽一掃先前頹勢，朝政日新月異。頗有些否極泰來的意味。便是路上行人，亦多笑容。

陛下之所以不再糾結於無人入西園買官。乃因正緊盯金水貲庫。轉手五十億成百億。試想，需賣多少二千石官，才能賺足此數。陛下乃當世皇商。孰輕孰重，自當拎得清。

恰逢二月初開。需等“桃花水”後，大河方能通航。

所謂“桃花水”乃是指每年仲春二月，大河上遊冰淩消融形成春汛。當冰淩流至下遊時，恰逢沿岸山桃盛開，故稱為“桃花水”。

《漢書·溝洫志》：“來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。”“月令‘仲春之月，始雨水，桃始華’，蓋桃方華時，既有雨水，川谷冰泮（融冰伴水），眾流猥集，波瀾盛長，故謂之桃花水耳。”

待春汛過後，存於貲庫的銅錢，方能運回薊國。而來自薊國的上幣，亦才能隨船運來帝都。所謂無銅身輕。海量銅錢，無從搬運。便是一座錢山堆在眼前，亦有心無力。故少有人打滿船銅錢的主意。

再說。大河之上，薊國橫海纛，縱橫馳騁。便有水賊出沒，不等抵近，已被一網打盡。

薊國機關術，實在是匪夷所思，令人瞠目。

灌了半腔冷水，又被提上甲板。滿身紮滿倒刺的水賊，紛紛醒悟。一頭撞上薊國，黃巾輸得不冤！

撤網穿繩，壓入底艙監牢。樓船校尉郭祖，這便領人前往探視。

環視賊眾，郭祖比了個草莽才懂的手勢：“上山捉虎。”

眾賊人脫口而出：“下海擒龍。”

“赴湯蹈火。”“粉身碎骨。”

“披肝瀝膽。”“義往無前。”

“若違此誓。”“葬身魚腹。”

還有何話好說，賊寇納頭便拜：“拜見盟主！”正是山海之盟。

“眾兄弟請起。”郭祖抱拳道：“承蒙主公垂憐，授我校尉之職。所謂有福同享，有難同當。眾兄弟可願與我共扶明主，再興炎漢。”

“我等敢不從命！”

身後樓船司馬胡玉，不禁感慨。這段套詞，之所以屢試不爽。只因盜亦有道。

牽招與眾師兄弟，扶師棺返鄉。路遇山賊，眾人皆逃，唯牽招以身擋刀。山賊見他有義，遂放其離去，由此牽招聲名鵲起。

司馬芝攜老母，於魯陽山遇賊。眾人皆棄老弱而逃，唯他以身擋刀。山賊紛紛高呼“殺之不義”，放其與老母離去。

大漢不禁刀劍弓弩，卻傳承有序。何也。正因心存道義。

何人該殺，何人不該殺。心中自有道義衡量。法有所限，道義蓋頂。總有人為友殺人，提頭過鬧事。總有人不避酷刑，自投案前。總有人不忍殘害忠良，欲棄官同亡（逃）。

不忠不義，盡皆殺之。殺之亦不足惜。

讀懂大漢的等級森嚴。亦需讀懂大漢的俠義無雙。

身處廟堂，為主盡忠。置身江湖，為友守義。便是我煌煌天漢，時人之日常。

後世王朝為何要禁武。

只因再無道義。唯剩蠅營狗苟，黨同伐異，官場現形。而已。

通腸之術，古而有之。病患多服下瀉劑，一瀉千裏後，自當通暢無比。

而灌腸之術，卻始見於今漢。

名醫張仲景，在《傷寒雜病論》記載，有便秘者，因其體質或病情不宜服瀉劑通便，宜用“蜜煎導方”或“豬膽汁方”。前者，乃是將蜂蜜用文火熬煉成稠厚飴狀，趁尚微沮之時，撚成手指粗細、前端尖、二寸長之“圓條”，待冷卻變硬，塞人肛內，能促通便。

“豬膽汁方”則是取豬膽汁調少許醋汁制成。而後“灌谷道內，如一食頃，當大便出宿食惡物，甚效。”此法，作用和緩，效果頗佳。灌人谷道後，經“一食頃”（一頓飯的時間），便可將滯留秘結於體內的糞便撐出。

及到唐時，醫書所載用於灌腸的藥物，除豬膽汁之外，還有鹽湯、酒、蒼耳汁等。孫思邀用鹽水灌腸，醫治因飲酒過多導致消化不良並伴有腹脹的病患，其在《備急千金要方》中書錄“煮鹽湯以竹簡灌‘大孔’”之法。頗似近代生理鹽水灌腸。

“豬膽汁方”，氣味濃烈，實在難以啟齒。棄之棄之。

“蜜煎導方”，見效遲緩，著實等之不及。棄之棄之。

要說，還是薊王了得。以鹽池頂級珍珠鹽粒，滴入香薰精油，輔以隴山懸溜水煮沸，冷卻至室溫而成“沐浴鹽水”。再以琉璃巧器灌入，殺菌消毒，暗香殘留，通暢效果極佳。

嘶——