第249章 兩儀洗劍

阮慈從前意修，一旦穿越到本主身上，雖然難以影響本主的行動，但對其一生識憶是一清二楚，此次穿越，大概是因為介質不同的關系，對嶽隱生平了解得便不是那樣清楚了，只知道一些泛泛的情況。南鄞洲和中央洲陸不同，佛門坐大，玄修反而有些式微，以嶽隱所知，曇華宗之外供奉有洞天真人的玄修盛宗，不過是兩三家而已，山門多在偏僻遠處，和中央洲陸是大相徑庭。

除此之外，南鄞洲和其余洲陸也沒有什麽太大不同，此處距離中央洲陸並不遠，氣候甚是類似，一樣是山清水秀，只是因洲陸較小，這裏的絕境不多，只有幾處五行絕境，都被曇華宗以大法力、大功德隔開，因此南鄞洲雖小，但凡人非常活躍，只是嶽隱不知總人口，阮慈也無從和中央洲陸比較，至少在她看來，此處的凡人要比南株洲更多，而且有一種別處凡人所無的氣質。

若要細究的話，大概是因為南鄞洲對凡人來說並不危險，只要避開一些禁制，便可獨立生存，甚或遊歷洲陸，也不是辦不到的事。中央洲陸的凡人幾乎不可能離開自己生長的國度，與修士也少有交集，如上清門紫精山下的九國之地，修士和附庸家族、皇室、官僚一起，組成國中頂尖階層，但即便如此，這些家族中的凡人最多也只能接觸到築基修士，修士一旦結丹之後，便不會在九國久留，因此凡人對仙人無不是又敬又畏，不像是南鄞洲的凡人，很敢於和修士交涉，甚至是爭執大鬧，有曇華宗在，此地的修士幾乎從來不敢魚肉凡人。

這般一來，南鄞洲凡人的氣運便要比別洲強盛許多，便是這嶽隱所在的茂宗，也受到風氣感染，收了一批不能感應道韻，和阮慈一樣注定只能做雜修的門徒，讓他們修行體術，再試著駕馭劍器，倒似乎是要在玄門劍修之外，再開辟出體術劍修這條道路來。

嶽隱身為金丹修士，門下便收了三五個凡人弟子，又命自己大徒兒教授他們入門體術，阮慈模糊感知到，這已不是他收的第一批弟子，這些弟子本身追求超凡，對體術劍修自然大感興趣，凡有感悟，都會給嶽隱留下玉簡，這樣人人鉆研下來，積累越來越厚，嶽隱自築基收徒之後，已有過數十凡人弟子，如今大多逝去，但他手頭的心得越來越多，新收的弟子走的彎路也越來越少了。

這般行事，和無垢宗殊途而同歸，甚至還要走得更加深入，曇華宗已是統領了一洲之地，而無垢宗才剛剛開始。阮慈乍然間也猜不出曇華宗在洲陸中推行這仙凡一體、扶助雜修之策，究竟有什麽用意，只想著大約是和爭奪氣運有關。而在嶽隱看來，本洲雖然比不得中央洲陸那般的大洲，論大小似乎也和南株洲無法相比，但此地清平和樂，也不似別處那般血腥——不過這清平和樂說的是各大宗門，此地因凡人十分活躍的緣故，洲陸上活力十足，凡人間的廝殺鬥法也相當常見，反而是和中央洲陸掉了個個兒。

在嶽隱的識憶中，阮慈找不到一點南鄞洲要受到天舟征伐的預兆，甚至連東華劍為何會在此地現身都不甚了然，謝燕還以前的上一任東華劍使已是許久前的事了，並非為擎天三柱所得，大約在萬年前突然失蹤，神劍從此隱沒，像這樣的神劍，也不會任人不斷搶奪，否則圍繞其的腥風血雨不會有一日停歇，劍使失蹤或隕落之後，便會投去他方，此後再擇主投奔。若無特殊手段，也不易在擊殺劍使後將其捕捉，而且此事可一不可再，將神劍本能壓制得越狠，之後的反彈也就越強，甚至可能神劍自身劃破道韻屏障，投去他方都是說不定的事。

此時的東華劍，大概便是隱藏在南鄞洲某處，而中央洲陸或者已經蔔算到了東華劍下落，正在趕來的路上，但這些大事嶽隱也沒有途徑知曉，劍修心思一向單純，除了授徒之外，便是練劍。南鄞洲的修士一般不想著到別處遊歷，成就洞天的機會也是微乎其微，像是嶽隱所在的兩儀劍宗，就從來沒出過洞天修士，嶽隱這人一向實在，他自認為道途終點是在元嬰境界，但卻也未曾因此失了劍心——每個凡人出生的時候也都知道，自己最多活一百多年，也未見他們便自暴自棄，渾渾噩噩地做那行屍走肉。

若是能在隕落以前，推斷出體術劍修的路子，那便好了。這是嶽隱心中最強烈的想法，阮慈也是隱隱有所感應，她對此不知如何評價，因中央洲陸的劍修一向是兼修體術，嶽隱費盡心機推演的功法，在中央洲陸只是一本道經而已。

這便是偏僻洲陸的壞處麽，中央洲陸物華天寶，修士見識自然也比旁人更強，但嶽隱雖把一生都花在了他人已做過的工作上，阮慈卻也不覺得他有多愚蠢，她逐漸發覺，幾乎所有人的道途，不論長短，最終都會化為虛無，只有寥寥數人存在的痕跡能夠亙古長存，對這些修士來說，能否按自己心意活過一世，這才是最關鍵的一點。嶽隱才具有限，也沒什麽野心，可以說是安分隨時，若是生在中央洲陸，可能連被收入門下的資格都沒有，中央洲陸喜歡的是那些膽大弄險的弟子，便是嶽隱僥幸拜在名師門下，學到了上乘功法，多數也不能增補什麽體修神通。