第250章 故人相逢

休說阮慈心中那莫名感受，嶽隱對東華劍似也十分喜愛，卻茫然不知自己手持的乃是宇宙級數靈寶，隨手將東華劍收進一個空閑劍匣之中，便拔身離開洗劍池，雖說那東華劍在他手中流光溢彩，嶽隱也顯然感覺自己法力有所呼應，但都被他當成了此劍神異之處，並未聯想到東華劍上頭去。

也是合該有事，若是平常，嶽隱自然持劍去劍譜中尋找原主，兩儀劍宗弟子所持的本命飛劍，都有留在譜內。但此時他心念百裏偃，便暫將此事按下，騰雲駕霧出了兩儀劍宗，往別府行去。

凡人若無瘴癘限制，繁衍起來真可謂是無窮無盡，南鄞洲風景和其余洲陸便迥然不同，雖然一樣是山清水秀，但山水間田地延綿，甚至有不少山頭都被開墾成了梯田，田間隨處可見農夫小兒來去行走，阡陌交通、怡然自得，雖然遠處依然可見有些妖異樹木，又或是靈獸身影，但因人數眾多，且許多凡人都有體術在身，仍舊可以在荒野中生存下來。

南株洲暫且不說，中央洲陸就絕對不可能有這樣的景象，一來中央洲陸極為廣大，國與國之間距離極遠，便是國境也十分廣闊，若是凡人想要在城池中往返，出門一趟便至少要兩三年，且洲陸之中瘴癘處處，便是修行了體術也是無濟於事。更不說那些隨處可見的靈植妖獸了——便是南株洲，阮慈和王盼盼從宋國一路走向壇城，不知殺了多少妖獸。不過南株洲比中央洲陸要小，所以國家之間互相接壤，要比中央洲陸更為緊湊。

這般看來，南鄞洲當是凡人樂土，但事出反常必有妖，阮慈留神感應，果然感到此地靈炁稀薄，這是個十分簡單的道理，所謂的瘴癘，就是某種特異的濃郁靈炁，因其屬性不同，又十分極端，不易為一般修士吸納。對凡人來說更是觸之立斃，瘴氣存在的本身，就已經是此地靈炁較豐富的表現。真正物華天寶如上清門山門所在，那處的靈炁太過濃郁，以至於瘴氣根本無法消除，隨時可能在護山大陣之外的某處爆發。

南鄞洲既然大多數土地都沒有壓制不住的瘴氣，只需要金丹修士便可鎮壓調理，便說明此地對修士來說頗為貧瘠，雖然嶽隱好似對此事並無所覺，但只看兩儀劍宗，山門也是一處方圓數萬裏的峻嶺，其中並無人煙，便知道南鄞洲的高階修士其實已都是認識到了這個問題。

倘若如此，為什麽還要為這些凡人除瘴呢？還要教授他們體術，這和修士的利益並不相符，畢竟這些體修食量極大，凡人吃得越多，也等如是儲存了從地氣中轉化到稻米內部的靈炁，雖然一人能儲存的靈炁並不多，但恒河沙數一般，布滿洲陸的凡人，每一日都在啃食巨量靈炁，卻並不會立刻還歸天地，南鄞洲的靈炁可能就是因此變得稀薄，久而久之，修士想要登臨上境會越來越難。中央洲陸光是上清門山門內外，便有數十靈穴，都是靈炁極為濃郁的所在，供洞天真人吞吐修行。在阮慈來看，南鄞洲能夠湊出五六個靈穴便算是很不錯的了。

難道佛門的大道便是平等麽？眾生平等，人人成佛，當南鄞洲所有人占有的靈炁都是平等，也就是說所有人都沒有修為時，便會成就某個人的大道，助他……

阮慈也想不出這樣的高僧該怎麽提升功行，平等大道也就意味著他不可能擁有比凡人更高的修為，不過說不定大道釋義並非如此，她不持此道，也就只是隨意猜測。正是尋思曇華宗和無垢宗這般行事背後的原因，這邊嶽隱已是越過百余城池，往一處人煙稀少的山巒而去。此處便正是兩儀劍宗別府，修築在深山腳下，這深山中便常常爆發一股血瘴，若是不在初初噴發時立刻封禁，血瘴擴散到百余裏外，便有個生活了數萬人的城鎮。因此這裏素來都有弟子輪值，不敢叫其放空。

別府中固然是修築了一道陣法，但若以阮慈來看，金丹修士想要激發陣法也需要一兩個時辰，血瘴終究是有機會噴到城鎮處，連這樣危險的所在都築起城池，可見南鄞洲的凡人實在已經是過多了。不過嶽隱對這些自然毫無考量，他出生以來洲陸便是這般模樣，嶽隱早習慣了在護山大陣中，點到即止一般的劍術練習，不像是中央洲陸，劍修最喜的便是闖蕩天下，歷練挑戰，甚而很多劍修都收取報酬為人獵殺仇人，他們修有神通，可以斷去因果、斬滅怨氣，是低階修士中最受歡迎的存在。

至於嶽隱，修到金丹，殺得最多的還是妖獸，正經鬥法都沒有幾次，畢竟金丹修士鬥法，在這樣處處人煙的逼仄所在，隨時都會殃及無辜，而曇華宗最是不喜如此，也是因此，他這老實性子才能出頭，此時心無旁騖，一心只想著師兄，收起遁光，現出身形落入別府中，喜孜孜地傳出一道靈光，叫道，“師兄，你未曾閉關罷？我來看望你啦。”