第635章 黃土高原，此時仍然有幾分姿色

且不說唐軍西征，單說唐主北巡。

洪武六年五月初一，李洛親率五千禁軍騎兵，抵達橋山黃陵，祭祀黃帝。

唐主在子橋山十余裏外下馬，率領隨駕大臣步行登上橋山，已示對祖皇的恭敬。而地方官吏早就準備了太牢等六畜祭品，恭候天子禦駕。

李洛來到黃陵，但見古柏森森，殿宇靜穆，不由松了一口氣。黃陵廟宇自從漢太祖（高祖）大修以來，歷年皆有修葺和祭祀，遂成固定的國家祭典。最近的修葺和祭拜，是在金末。

但是金朝滅亡後，就再也沒有國家層面的祭祀了。李洛此來，還是金亡後首次。

李洛對大臣們說道：“漢元封十年，武帝親自祭祀黃帝，今朕來矣。”

大臣們說道：“陛下承昊天之命，繼華夏大統，祖皇必知而欣慰也。”

接著，按照唐制，禮官以空前絕後的九九之舞，用舞者八十一人，在陵前演《雲門》、《大卷》二舞，再用八十一人為樂。

相傳《雲門》和《大卷》乃是黃帝親制的舞樂，經過大唐太樂署整理復原後，又成為唐宮中大殿所用的舞樂，等級更在《秦王破陣樂》之上。

按照禮制，天子祭禮用八佾六十四人。而李洛規定祭祀黃帝用九九八十一人，可見對黃帝的尊崇之心。

典雅莊嚴的舞樂之中，李洛身著十二章紋、大裘玄衣的天子祭服，率領同樣身著祭服的文武大臣，親自焚香，然後行跪拜大禮。

數千禁軍也肅然下拜。

接著，李洛親自宣讀祭祀黃帝的祭文，文曰：

“維洪武六年，歲次辛卯（1291年）五月乙巳朔。唐天子洛，謹親至陵前，敢告祖皇軒轅大帝曰：朕以先唐帝裔，生於微末。當其時，神州陸沉於北漠，華夏淪亡於夷狄，蒙元逞兇於天下，黎民倒懸於水火，以致生靈塗炭，四海鼎沸。遂承天命，聚義士，起兵布武，而有天下。朕以藐躬，敬承大寶，時有六年。”

“惟帝王恩威得洽，文武兼濟，奉天命討兇伐暴，振生靈之有赫。奉天命於微時，立恢復漢家之志；驅韃虜於中夏，遂再造社稷之願，時有十二年矣……”

“……祖皇聖神明大，開天立極，此非祖皇神佑，聖靈庇護，概莫能哉。惟仰祖皇遺澤千秋，德被萬世，茲有恢復之機……肅肅將祀，鑒此誠祈，尚饗！”

宣讀完祭文之後，燒化在鼎中，唐主又親自分配祭肉，以為大射之禮。祭肉最好的是太牢（豬牛羊），其次是馬雞狗（犧牲）。雖然也用來魚，但魚只是副祭品，不算犧牲，更不算太牢。

祭肉都被庖廚用大鼎烹煮熟了，被庖廚切好，但與清代不同，可以用鹽和香料，味道不會差。祭肉分給參加祭祀的人吃，也就是“打牙祭”的由來了。

除了祭肉，還有酒水和時鮮瓜果。這就是所謂的酒肉瓜果。

接下來，便是大射之禮了。

所謂大射之禮，就是帝王率領群臣在祭祀時野宴射箭，為先帝展示君臣同心，不忘武功的古禮，這是周朝就有的古禮了。

君子六藝中的射禮，共分為大射、燕射、賓射、鄉射四等。只有最高等級的大射，才是祭祀所用。

唐廷恢復了君子六藝，當然也恢復了射禮。但大射之禮，卻還是第一次用。

大射用的飲食，主食是祭肉。按照爵位高低和官職高低，群臣們分到的祭肉部位也不相同。

比如，李洛作為天子，他分到的祭肉就是最好的牛脊肉，切的很漂亮。而文天祥和林必舉等一品重臣分到是牛肩，二品分到的是牛腩……品級最低的，吃豬肉。

君臣席地而坐，象征性的用完了祭肉和瓜果，就是射箭了。按照規矩，天子先射，然而公卿大臣按照高低依次射箭。被射的獵物有羊，豬，野雞等。

由於黃陵所在不是獵場，所以獵物早就準備好了，數以百計的豬羊和野雞被關在籠子裏，等著依次開籠放獸。

侍衛奉上李洛的“常所用禦雕弓”，伺候皇帝換上武弁服。李洛換上專門射獵的武弁服，頓時變得更加英武。

文武大臣們紛紛換上武弁服，只是很多文臣都面露難色。

李洛手持兩石雕弓，起身離席，昂然而起，身姿如青松般卓爾而立，風度英氣而典雅。

“請陛下禦射！”禮官肅然說道。

“放獸！”

“遵旨！”

隨即，一頭肥鹿被放出牢籠，一竄而出，往西疾馳，當真是一頭驚鹿。

與此同時，唐主從箭囊中嫻熟的抽出一支狼牙羽箭，行雲流水般彎弓搭箭，雙臂如抱滿月，霍然拉開雕弓，虎目鋒利如刀，箭頭所指之處，那頭金鹿已在十余丈開外。

李洛本不會射箭。可是來到這個世界後，他沒少練習弓馬刀劍，加上常年戎馬倥傯，帶兵打仗，所以早就是個優秀的射手了。