第27章 金胄裹屍

唐朝武則天執政時期，整個朝廷都是重佛抑道，甚至民間也是佛教盛行，道家可以說是陷入了一個極其不堪的低谷。

那段歲月之中，不少道士術士都被迫丟了飯碗，只能靠著行醫看相尋求活路，在那時候，可以說有不少道士都遇見了吃了上頓沒下頓的窘況。

俗話說得好，狗急跳墻，兔急咬人，人急了，那就得生智。

在長壽元年九月（公元前692年），帝都洛陽之中就出了一個生智的道士，只不過這道士是個邪道士，真名不可考究，道號墨清子，隸屬正一教。

若問達官權貴死後最怕什麽，那麽必然就是怕有人盜了自己的墓，把自己精心準備的墓葬盡數竊之一空。

用現在的話來說，墨清子就是一個有商業眼光的道士。

他不跟普通道士那般以相術醫術過日子。

在他看來，賺錢就得一次性賺大的，要不然就得過有了上頓沒下頓的日子。

墨清子曾經思索過，想靠自己的本事賺大錢只有幾條路走，看相，治病，風水，驅邪。

看相是不用說了，很多達官權貴都已經跟著武則天信佛了，讓他們信道家的相術？難，而且賺的錢也不多，說錯了一點還得被人收拾，劃不來。

治病就算了，道家五術雖然有治病一行，但他還真不是當醫生的料，起碼就治病這本事而言，他比不過那些專業的老中醫。

驅邪就更別說了，有了那群禿驢，自己還有立足的余地？

自己是驅，他們是渡，而且大部分人信仰的是佛教，無論怎麽說，大多人遇見邪祟了，第一時間找的就應該是那群禿驢，而不是自己。

思來想去，墨清子還是選擇了看風水賺錢這一行，只不過他看風水跟別人看風水不同。

不光看，他還會給你一條龍服務，上至做法幫你招財，下至布陣助你辟邪，總而言之就是一句話，請了他，保準讓你過日子過得妥妥當當。

如果是請他去看陰宅，那就更牛了，墨清子可以說是當時的防盜標兵，長壽元年的唐墓裏，不少防盜的陣法都是由他所創，同行是冤家，這句話一點沒錯。

自從墨清子過上了幾天好日子，不少術士道士就眼紅了起來。

老子們也會看風水啊，憑什麽就他過好日子？

就是這樣，風水這行業可以說是競爭越來越大，到了最後，連墨清子也被逼急了。

我好不容易混了點飯吃，你們就這樣逼我？行！看誰牛逼！

估計他當時就是這麽想的，也就因為如此，他走上了一條邪路。

只要是墓葬布陣，一般都是以道家陣法為主。

雖然道家陣法的防盜效果好，但要是真遇見了能人，特別是行裏人，那麽盜墓就顯得輕松加愉快了。

為了徹底斷絕盜墓賊的念想，也是為了做出百分百的防盜效果。

墨清子研究出了一種墓地防盜的邪術，名為金胄（zhou第四聲）裹屍術。

他只用過這術法一次，用完這次之後就被收到小道消息的武則天命人幹掉了。

武則天給的理由很簡單，這術法傷天害理，如果讓墨清子繼續活下去，指不定還得有多少無辜的人遭殃。

幹掉墨清子其實並沒有錯，但有一點無不讓人惋惜，這邪術不光他一個人會，他徒弟也會。

估計大家都想知道，這邪術到底有什麽厲害的地方，難道真有防盜效果百分百的法術？

我可以明確的告訴大家，有。

墨清子研究出來的金胄裹屍術那是真的牛逼上天了……

領教這邪術的第一個人，不是別人，正是華夏五千年來當數第一的盜墓賊，溫韜。

（韜tao第一聲）

溫韜，五代時梁國人。

唐末他曾任耀州節度使，在梁太祖建立梁國之後，溫韜二話不說就把耀州獻給了梁太祖。

梁太祖大悅，把耀州更名為崇州，而溫韜則就繼續在崇州當起了節度使。

據說他出世之時，天現匪星，匪星直落昭陵所在的嵯峨山，不少人都傳言，有個要給唐皇陵帶來一場災難的人物出世了。

不得不說群眾的眼睛是雪亮的，溫韜確實是給唐朝皇陵帶來了災難，而且是毀滅性的災難。

溫韜在長安當了七年的行政長官，就在這七年中，關中地區幾乎所有的皇陵都被他帶人給盜了個遍。

三國時期的董卓，曹操，這些盜墓頭子跟他比起來，簡直就是良民。

說句比較不客氣的話，董卓曹操在溫韜眼裏算盤菜嗎？

用一個比較淺顯的比喻。

董卓曹操是小偷小摸的鬧騰，而溫韜直接就整了個搬家公司，見墓就搬。

連埋著李世民的昭陵都被他給盜了，可想而知這是一個多牛逼的人物。

想當初，溫韜盜昭陵的場景可是駭人聽聞。

那時候很多人都跟著溫韜一起盜昭陵，用馬車馱，用牛車拉，幾千人整了幾近一個月才把昭陵的寶貝給搬幹凈，那可是溫韜記入史書“最為光輝的一刻！”