第三十四章 喇叭甕（第3/3頁）

到了後世，隨著中原的統一，各朝各代綜合國力的提高與生產力、建築技術的發展以及道術、陰宅風水理論的最終統一，鬥墓的設計理念漸漸地淡出了人們的視野。但在道術圈子裏，鬥墓發散怨氣這種誤打誤撞的功能卻並未被遺忘，既然上大下小的結構能夠發散怨氣，那麽上小下大的結構能不能封禁冤孽呢？相傳唐初，陜西安康曾有一處古墓遭盜，因墓址所在地為聚陰池，故冤魂肆虐無人能治，後來一個叫柴芳的道士在正午時分指點百姓將古墓改造成了一個反向的鬥墓，並在墓底放置了大量屬陰的礞古粉，冤孽果然沒再出現過。此後又有不少人利用相同的方法治往冤孽，事實證明，反向的鬥墓確實也具有相反的功能。時至明初，茅山派將此法正式編入最新版的《茅山術志》並起名喇叭甕，雖說此法得到了茅山派的首肯，但因其工程量很大，所以在具體法事中並沒有多少人真正采用。此刻這個地洞，在視覺上是具備喇叭甕的結構特征的，而且這種天然形成的倒喇叭洞穴在規模上要比人造的大出不少，封禁冤孽的效果勢必也與那些人工喇叭甕有著質的不同。

“看來這的確就是寒骨洞。”張國忠自言自語。在張國忠看來，張三豐之所以把趙金舟的屍身往這個洞裏放，根本就不是因為洞裏陰氣大，而是因為這個洞本就是個天然的喇叭甕，自己原本以為喇叭甕這種東西的實際效果是被茅山派首先認證的，而此時看來，張三豐對喇叭甕的認同應該早於茅山派。

繩子繼續往下放，直到頭頂的洞口變成了黃豆粒那麽大，洞底才出現在手電的照明範圍之內。此時的石洞已經不能稱之為洞了，解開腰間的繩子，張國忠打著手電四處照了一下，發現四處空間面積足有二十米見方，腳底下的地面似乎也被人工修砌過，比外面山坳的地面平整了許多。整個洞裏潮氣拂面，不用問也知道這個洞確實與地下水脈相通，水屬陰，與礞石粉一樣，整個洞穴從結構上講與當年柴芳道士最先發明的那個反向的鬥墓可以說是如出一轍，只不過這一切都是天然形成的。“莫非那個蘇鐵力的屍首也被人扔到這裏面了？”環視著四周傾斜向上的洞壁，張國忠又是一陣胡思亂想，如果蘇鐵力的屍首真被扔到了這裏，倒也不難解釋為什麽老劉頭招不到其魂魄。

在洞底的中間，張國忠還發現了一個石床，整個石床在手電光下呈黑灰色，似乎燒過什麽東西。“這是幹什麽用的？點火取暖？”張國忠繞著石床轉了幾圈，發現石床上除了一些木炭的碎屑混雜著一些灰白色的奇怪粉末之外，便沒有其他東西了。

順著四周的石壁找了一圈，張國忠果然找到了一處四尺來高的小洞口，潮氣似乎就是從這個洞口冒出來的，“莫非這裏能著地下暗河？”張國忠俯下身子，用手電朝洞裏照了照，只見洞裏竟然還有一個鐵柵欄，柵欄外黑咕隆咚一片，“莫非趙金舟的屍身和朱允炆的金身還有蘇鐵力的屍體都在裏邊？”此時此刻對於張國忠而言，比起心虛，更多的則是好奇，兩層鐵柵欄，弄得跟動物園一樣，難不成孫悟空在裏邊壓著？說實話，但在經歷過巴山藏寶洞與磔池的洗禮之後，張國忠對於這種小場面也已經見怪不怪了，“他娘的，不入虎穴焉得虎子？”張國忠俯下身子鉆進小洞口，一只手握住鐵柵欄猛地一較力，只聽嘎巴一聲，年久銹蝕的鐵柵欄連著框一起被拽了下來，深吸了兩口氣，雖說明知道蘇鐵力的屍體有99.999%的可能性根本就不可能出現在這個洞裏，但在好奇心的驅使下，張國忠還是一把拽出了銹得掉渣的長情劍，俯下身子鉆進了小洞口。