第16章 黑寡子

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黑寡子以傳說的形式，走進了紫曉的世界。

他的出現，有了對黑喇嘛的另一種解讀。

在那個要命的大雷殛來前的某一天，黑寡子對在城堡山附近放羊的石和尚談了黑喇嘛的故事。他說，黑喇嘛並沒死於那次斬首行動。他只是借那事件完成了一次成功的轉移。善於觀察因緣的黑喇嘛發現，馬上就要出現的一系列歷史事件，再也不會允許他的城堡山在世上存在。是的，無論是後來的馬步芳家族，還是紅西路軍，更有後來的共和國，都不會容忍一個烏托邦的存在。

在那幫可疑的人馬入境的同時，包括郵差在內的許多暗探就將這訊息告訴了黑喇嘛。有人甚至認為，那所謂“斬首行動”的策劃者其實也是黑喇嘛的弟子。那被斬首者其實是黑喇嘛的一個替身。據說，黑喇嘛前後有十三個替身，象征十三尊瑪哈嘎拉，也象征著黑喇嘛有十三條命，就是說在他的生命中，至少可以躲過十三次重大的生命磨難。

在黑戈壁上的經歷，是黑喇嘛重大的生命磨難之一。此前，他已經歷了八次重大磨難，每經過一次磨難，他的智慧便有一次重要的升華。

按黑寡子的說法，黑喇嘛的那十三個替身，無論長相或是智慧法力均證到了和黑喇嘛無二無別的境界。除了他最親近的弟子，一般人根本分不清哪是黑喇嘛哪是替身。據說，這是由一種觀想瑜伽完成的，就是說，行者修煉一種特殊的瑜伽，達到圓滿時，就可以在空性證境中變成自己願變的任何形象。孫悟空的七十二變，就是這種瑜伽最形象的注釋。在瑜伽修煉中，將這種能力稱為神境智證通。

有人甚至還將黑戈壁上的城堡山也認為是黑喇嘛的神變所造。因為，涼州就有個幻化寺，也就是現在的百塔寺，它便是薩迦派首領薩迦班智達跟一個幻術師鬥法時，由幻術師幻化而成，薩迦借用有巨大神力的咒土使它從此成為一個實體，再也不會從世上消失了，寺院故名幻化寺。於是，一些人便認為那城堡山也可能是由黑喇嘛幻化而成。同樣，那所謂的斬首行動中的許多情節，也同樣由黑喇嘛幻化而成。這種說法比那替身之說更為荒唐，為西部學者所詬病。

在黑寡子的敘述中，黑喇嘛又回到了祁連山深處，還有那些星散的信眾。他們完成了一個人間童話之後，又回到了老山深處。

據說，老山深處，有黑將軍的後裔們經營了近千年的美麗王國。

這個傳說，叫紫曉神往不已。

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老人對紫曉說，黑寡子便是從那王國中回到紅塵的。

在涼州話中，寡子帶有傻瓜的意思，其內涵還有“瘋顛”之意。黑寡子便是典型的瘋子。在瑜伽修煉中，據說證境很高時，因為消除了分別心，其外相便不為世人所接受，就可能被人們稱為瘋子。

瑜伽士中，有許多瘋子，如藏地的瘋行者，如杭州的濟顛，如涼州的黑寡子等等。筆者也曾有過一段瘋行者的經歷，已寫入《大手印實修心髓》中。那時，因為消除了分別心，垢凈一如，心雖如無雲晴空般澄凈，但因禪樂充盈，人會不由自主地出現任運瘋顛相。想來黑寡子便是如此。關於黑寡子，河西走廊流傳著他的許多故事。這是另一本書的內容。本書中，只寫他跟黑喇嘛有關的一些事。

黑寡子告訴我師爺，說黑喇嘛成功地金蟬脫殼之後，回到山中進行了他生命中最長的一次閉關。此後，河西大地上經歷了無數的血腥，許多喧鬧像放鞭炮一樣熱鬧。在老山深處的黑喇嘛及其追隨者卻像桃花園的人那樣“不知有漢無論魏晉”，他們只是如法修習著大手印瑜伽，一批批的人往生娑薩朗，其中不乏肉身飛往凈土者。其中也有青春常駐永不衰老者，如一個叫司卡史德的女子，她六十多歲時開始修煉瑜伽，最後修得時光倒流，變成了十六歲的一位少女，身子也像彩虹那樣絢麗，望之有形，觸之無物，能永恒駐世。有學者稱，司卡史德的故事象征了人類最美好的一種願望。

一位學者用調皮的語調寫道：

“時間象征上，奶格瑪是正面正向的突破。司卡史德是反向的。她成道之後，容顏從60歲變為18歲，實現了人世間所有女人的夢想：返老還童。不要輕視這個世俗的夢，佛性上，時間本來是不存在的。（年輕和年老的兩個女人，一正一反，構成了完整的詮釋。）返老還童，表面是女人的夢，其實是所有人的夢，秦始皇也派船出海尋仙丹呢。它代表對美好事物的執著、對永垂不朽的執著。它代表：別走。還有，它代表回歸。如果現在已是黑夜，那麽，還有希望回到白天。它代表：回來。(回去。)如果只是代表執著，那又很悶。或者，它應該代表：來去自如。自由！