第10章人類失蹤的分類和方式（第2/7頁）

“有意思。只要你所說的組合形式真能滴水不漏，那麽不管事實上發生了什麽，真相必然包含其中，這一點不言自明呢。”

欽藏的措辭中透出了少許欽佩，看來總算是把刀城言耶當做一個人，對他產生興趣了。

“用這手法應可非常合乎邏輯地逼近朱音小姐失蹤之謎。”

言耶補充道。正聲和瑞子向他投去興趣濃厚的目光，只有辰之助和行道像是被迫聽到了沒聽慣的外語似的，一臉困惑。即便如此，辰之助也沉默不語，也許是因為他想看看情況再表態吧。

“那麽，就讓我們快點來思考吧，人類失蹤的分類裏，究竟有哪些組合形式呢？”不進入具體話題出示實例就無法得到全員的理解，言耶意識到這一點後，馬上開始了說明，“設為場的拜殿不僅不會動，還是獨一無二的存在，所以先這樣擱在一邊。然後，設為棋的人類不僅會移動，還有不止一人的可能性，所以我們要思考其分類。扼要來說，就是以棋子的分類為基礎，對組合形式一一進行觀察。

“於是，整體上首先分為兩大類。

“一、棋只是朱音小姐一人的場合。

“二、棋並非只是朱音小姐一人，還有旁人在的場合。

“然後第二類，又分為三小類。

“二之甲，所謂的旁人，是朱音小姐的協助者。

“二之乙，所謂的旁人，不是朱音小姐的協助者。

“二之丙，所謂的旁人，有兩個人，一個是朱音小姐的協助者，一個不是。

“項目分得太細不好，所以我們讓二之甲、乙、丙各自獨立。

“二、棋是朱音小姐和協助者。

“三、棋是朱音小姐和非協助者。

“四、棋是朱音小姐、協助者和非協助者。

“——就變成了這樣。也就是說，把奠基的棋大致分成四大類。”

言耶停頓了足夠的時間，以便眾人充分理解這四個分類。

“所謂的非協助者，自然就是違反朱音巫女的意志，在儀式過程中接觸她的什麽人啰？”

欽藏代表全員似的提出了問題。

“姑且不提非協助者目的為何，總之我們可以認為，此人從纏上舉行鳥人之儀的朱音小姐那一刻起，就沒打算做什麽善意之事。因為和此人在儀式中接觸什麽的，一定連朱音小姐本人都沒想到吧。”

“好，就把此人稱為非協助者吧。關於其目的，還是可以作一定程度的預測吧。”

“嗯。假設非協助者無視朱音小姐的意願做了點什麽，結果造成了她失蹤，就有兩種情形供我們考慮。一是非協助者綁架了她，讓她失去了知覺或剝奪了她的行動自由，並且把她監禁在某處。另一種則是非協助者殺害了她，把她的遺體拋棄在某處——”

也許是因為話題突然變得鮮活起來，所有人臉上都浮現了不安的表情。

“你是說……姐姐畢竟還是有被殺的可能性？”

其中的正聲，竟毅然決然地把眾人內心所持的恐懼說出了口。

“嗯，特別是有非協助者存在的場合，這是無法回避的解釋之一。但我們不能忘記，不管怎麽說，這也不過是眾多設想中的一種而已。”

“不止一種吧。因為協助者搖身一變成為非協助者的情形，作為棋子的組合形式之一也不是不可能啊。”

欽藏一語中的的指摘，讓人覺出了某些惡意。這也許是他本人營造出的氣氛所致吧。

“如你所言，而且我也認為應該追求盡善盡美，但在這之前其實有必要重新探討剛才的項目分類，雖然我前面說了那麽一通。”

“哦，我正想指出這一點呢。”

欽藏有點傲慢地說道，也不知這話是真是假。但言耶老老實實地接受了。

“果然讓你有這種感覺嗎？根據剛才的從一到四的棋子分類來探討棋與場的組合形式，很容易把事例滴水不漏地列舉出來，但項目會隨之增加。結果，就會產生朱音小姐失蹤這一關鍵問題含糊其中的危險。”

“那，怎麽辦？”

“所以，我們不妨立足於棋子的組合形式，並始終以朱音小姐為中心，試著改變一下棋子的分類吧。”

言耶從包裏取出筆記本，把話題推人更為實用的分類討論，同時開始了記錄。

“於是，就會變成這樣。

“一、朱音→X拜殿=她從一開始就沒進過拜殿。

“二、朱音→拜殿→朱音=她進入拜殿後，用某種方法出去了。

“三、朱音→拜殿（藏）→朱音=她進人拜殿後，臨時藏（或被藏）在別人找不到的地方，門開後才出去。

“四、朱音→拜殿（藏）=她進入拜殿後，長時間藏（或被藏）在別人找不到的地方，至今狀態未變。

“——這就是以朱音小姐為中心得出的新四大分類。”