二十八、司南圖記（第3/4頁）

依據這些記載和理論，眼前這塊古樸的黃銅“司南鬥盤”顯然便是司南的組成部分，所缺的只不過是一支由磁石精心打磨而成的長勺而已。

但我和耿婆卻並不這麽認為。

無論從黃銅的質地還是從制作的工藝上來看，這塊司南鬥盤都不會是仿冒的贗品，但如果說它是從張良墓中發掘的，卻又有些疑點。

“我記得漢代是地盤發展演變的一個轉折點，也就是在那個時候，地盤刻度變成了十二個方向。”我思索道，“這塊司南鬥盤的刻度卻是八個方向，照此看來，它的制成年代應該早於張良所處的漢代。”

“未必，司南的最早記錄出現在戰國時期的《韓非子·有度篇》，秦朝當政本就不長。”林嶽搖頭道，“從時代上來看，張良會持有改良前的司南也不為過。”

“自戰國到秦漢，金屬制品原材料采用的是青銅，兵器和日常用品都是如此，只是配比不同，堅硬度不同。”我反駁道，“難道張良會舍本求末地去專門鑄造一個黃銅的司南鬥盤？是為了標新立異，還是別有天機？”

“照你那意思……得，別和我說你是參照那根錐子得出的結論。”林嶽眉毛一揚，“少昊之子那可是三皇五帝時代的人物，這年月也忒早了點吧。”

就在我和林嶽爭辯不休的時候，S已經將司南鬥盤的圖形導入到了筆記本電腦中，通過3D立體建模的方式同比制作了一個虛擬司南鬥盤。暉兒則在一旁盯著上面的各個刻度，若有所思地翻動著一本筆記，繼而雙手飛快地在電腦上操作著，屏幕的一側不住地閃過一排排驚人的運算數字，正中漸漸形成了一個復雜的數學模型。

“這倆小子跟烏眼雞似的，年代啥的還要爭嗎？”耿婆瞥了我倆一眼，“你們也不瞅瞅這司南鬥盤上的八卦排列。”

我倆聽得一陣迷糊，不約而同地向那司南鬥盤望去，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤？！這不是……

“先天八卦，乾南坤北，乾為金，坤為土，針秉先天之金氣，於乾為同體，於坤為金母，此針所以首南而尾北也。至漢張子房只用十二支，至唐一行除戊己二幹居中只用八幹……”耿婆的話戛然而止，沖著我倆搖頭道，“這下面的我就不背了，人老了，這記憶力就差了啊。”

這是清代孟浩所著《雪心賦正解》中的一段文字，是風水堪輿典籍中的一段經典詮釋，說的就是先天八卦的地盤刻度。“漢張子房”便是張良，而當年他改進姜太公的奇門遁甲局七十二局為十八陰陽遁局時，用的也是後天八卦原理。

如此看來，這個以先天八卦為基礎的司南鬥盤，年代確實是在三皇五帝時代。

“說是這麽說，不過老婆子也弄不懂這鬥盤的奧妙。”耿婆嘆道，“司南盤我見多了，可這個樣子的卻第一次看到，居然還會打上孔。”

說到那個孔洞，按司南的構造原理來說更是一個奇怪的現象。從孔洞光滑的邊緣可以看出，這是制造者刻意造成的，但司南上作為指針的磁石長勺需要底盤絕對光滑，如果出現這樣的孔洞勢必便會增加摩擦力，這樣一來這個司南的精確度就會受到影響。

三皇五帝、先天八卦、司南鬥盤、圓孔……難道這塊鬥盤是另一件指南儀器的組成部分？！

“也許我們都被慣性思維蒙蔽了。”沉默許久的暉兒突然道，“我想，這個司南指的應該是司南車，年代成於黃帝時代。”

《晉書·輿服志》曾這樣記載：“司南車，一名指南車，駕四馬，其下制如樓，三級，四角金龍銜羽葆，刻木為仙人，衣羽衣，立車上，車雖回運而手常指南。”它是一種指示方向的機械裝置，是在聯合運用車輪、滑輪、各種齒輪和繩索的基礎上的指南針的原始形式。

暉兒的結論並非空穴來風，如果結合這塊司南鬥盤的以上特征，那麽它很可能是指南車的方向標記部分，而那個圓孔便是導杆孔，用來穿出支撐木人的導杆。從三皇五帝的時代背景去追溯這塊司南鬥盤的確切時間，那麽被鎖定的目標就只會有一個，最早應用指南車的人——軒轅黃帝。

“我參閱了姜老送我的筆記，上面的記載和這塊司南鬥盤幾乎完全相符。”暉兒遞過手中的筆記道，“只不過它的盤符設計似乎在凸顯著奇數幻方陣列，我大約地列出了一系列算式，但卻看不出結果。”

那本泛黃的舊筆跡上清晰地畫著與司南鬥盤相似的圖案，而從九宮八卦的標記上可以分明地看出，這塊司南鬥盤上刻意留下了清晰的數字。

“戴九履一，左三右七，二四為肩，四八為足，五居其中。”我看著數字標記脫口而出，“這是洛書的幻方陣列，後天八卦是源自洛書，這個先天八卦怎麽會遵循洛書原則？！”