第十二章 被馴服的死（第4/5頁）

“可是……”

“怎麽，你連自己的狀況都沒有辦法掌握嗎？唉！身為一個嚴正的生物學者，我也有我的困擾。這存續下來的人格是怎麽讓已經死亡的肉體動起來的？關於這點，恐怕只能借助尚未得到證實的超心理學才有辦法解釋了。”

“超心理學？”

“是的。超能力，一種擺脫一切的精神力量。不靠血液輸送氧氣，手腳卻能活動；明明感覺器官已經死了，耳朵卻聽得到，這些都只能歸功於念力或心電感應的力量吧？”

“可是，如果真有所謂的精神力量，那這種力量的發源地——我的腦髓也已經死了，這樣就會有矛盾產生了。”

“嗯，確實如此。所以我在想，所謂的超能力，跟肉體、生理應該也是分開的。如果精神力量得依附肉體才能存在的話，那你要動一下腳，就得先把構成腳的基本粒子視覺化，再去分析讓腳和地板緊緊相連的重力和慣性的平衡狀態，這樣搞下去不精神錯亂才怪。人類的中樞神經沒那麽大本事。因此，超能力這玩意兒應該不是源自大腦本身。誠如某位偉大的日本科學家所說的，認為人類的腦髓在這個時候扮演的角色不過就像是電話的撥接系統。所以不管是剛剛說的人格也好，超能力也罷，要讓它們繼續存在、發揮作用，應該還有一個有別於肉體的系統，這就是我的假設。”

“你說另一個系統？”

“嗯。等等，在解釋這點之前，我記得你曾經說過在死亡那瞬間看到光，是吧？”

葛林想起當時的情況，點了點頭。死亡的世界確實充滿了光。

“這也是件非常有趣的事。你知道松果體這個器官嗎？”

“松果體……以前在書本上曾經讀到過，我記得好像是中樞的退化器官。”

“不，它才不是退化的器官。早在很久以前，就發現松果體是一種會分泌褪黑激素的腺體，由於大腦的發達，現在它半隱藏在前腦的中心深處，如果皮膚是透明的話，你就會在這裏看到它。”

哈斯博士指著自己的額頭說道。

“換句話說，就是所謂的第三只眼。”

“第三只眼……”

“嗯。在印度教的世界裏，又叫做‘智慧之眼’。你有一半東方人的血統，應該聽得懂吧？自古以來，要開智慧得先有感應光的眼睛。瑜伽行者的冥想，就是去感受很強的光，而頑固的形式主義者保羅之所以皈依基督教，也是因為在前往大馬士革的途中被光打到。所以啰，有人主張，以進化的角度來看，由眼睛演變而來的松果體可以感應到肉眼看不到的神秘之光，是掌管智慧的部位。再者，從精神可以超越肉體的事實來看，超能力可能就是源自於此。”

葛林沒料到會講到這個，整個人都呆住了。

“……不好意思，容我再問你一個問題，你在倫敦應該有染上毒癮吧？比方說曾經嗑藥什麽的？”

葛林勉強點了點頭。一想到死後還得管這些狗皮倒灶的事就覺得自己很可悲。

“哦，果然如我所料。剛才說的松果體所分泌的褪黑激素，後來已經證實是由一種叫做血清素的物質制造出來的。這個名為血清素的東西被發現的地方也非常有趣，比方說野生的無花果樹，在非洲，那就是被許多種族視為聖物的猴面包樹；在印度，則是佛陀坐在底下悟道的菩提樹了。還有一個地方，在某種由人類合成的恐怖物質裏，也可以找到類似的血清素分子……”

“你是說迷幻藥……”

“沒錯。在強力藥效的作用下，身處幻覺中的人，即使感官沒有受到任何刺激，還是可以看到、感覺到強烈的光火各種東西。我在想，這應該是迷幻藥改變血清素的濃度所引發的現象——”

葛林再也受不了了，出聲抗議。

“等一下。你從剛才就松果體、超能力的，凈說些莫名其妙的話，難道我是拜迷幻藥之賜才有了超能力的嗎？不管怎麽說，我的腦髓已經死掉了，那個叫松果體的也已經死掉了，你所說的那種能力，它根本就發揮不了好不好？”

然而，哈斯博士依舊一副氣定神閑的樣子。

“我說你啊！都已經死了，沒必要這麽性急吧？”

“請你有話快說。”葛林發火了。

“……總而言之，根據我的假設——”

“你可不可以直接講你的假設？”

“哦。我想說的是，總而言之，除了肉體以外，還有第二個系統存在。剛才提到的人格、超能力或是所謂的智慧，都隸屬於這抽象的第二系統。松果體只不過是這第二系統暫時的居所。也有可能松果體是一個分界點，主要在區別存在於不同次元的肉體和第二系統。如此一來，松果體就和死亡沒有關聯了。只要第二系統還存在的一天，臨床已經死亡的人依舊可以爬起來、思考，行動。”