第八章 出師不利（第4/7頁）

我們所有人聞言都面面相覷，蠶女的天敵？按照當時余叔的觀點，蠶女不應該是古蜀五神之一麽？這裏在十幾年前就出現過成熟體的蠶女，盡管很可能也是JS組織培育出來的仿制品，可蠶女就算在五神中的地位不怎麽高，也不至於有什麽蟲子能成為它的死對頭吧？

“我如果所料沒錯的話，那只怪鳥應該是魚鳧鳥。”旺達釋比說道。

我和敖雨澤等人立刻反應過來，在古蜀五神當中，分別是蠶女神、太陽神鳥、縱目神、巴蛇神和青銅神樹。

而魚鳧這種常見的水鳥，卻是古蜀時期的第三個王朝魚鳧王朝的圖騰，當時被尊為神鳥，但卻並不在五神之列。也正是因為如此，當初余叔才希望通過某種祭祀，讓自己的祖靈魚鳧取代太陽神鳥的位置，只可惜最後功虧一簣。

蠶叢帝作為古蜀國的開國皇帝，是第一個獲得當時的神權承認的，也是世界上第一個開始大規模種桑養蠶的國度。而蠶最大的天敵，就是鳥類和蜘蛛、螞蟻等，其中又以鳥類為最。

蠶叢王朝後來被柏灌所取代，而柏灌又被魚鳧推翻，這前三任蜀王，都有著“此三代蜀王數百年神化不死”的傳說，這也正是JS組織的長生藥研究，要從古蜀金沙王朝的帝王傳承上打主意的原因之一。

在整個古蜀時期，尤其是金沙王朝時期的朝代更叠，除了人為的因素外，還有一個不可忽視的因素就是“神權”。金沙王朝時的宗教和祭祀活動已經相當發達，神權在某種程度上是要高於王權的，因此一個朝代的更叠，往往也涉及到這個朝代對於圖騰崇拜的變化。

蠶叢帝時期以蠶為最高圖騰，並引申出縱目崇拜，因此所崇拜的五神是蠶女神和縱目神，算是蟲類崇拜的開端。而到了魚鳧王時期，卻轉為鳥類崇拜，改為崇拜太陽神鳥以及王族的祖靈“魚鳧”。

太陽神鳥這樣的神靈，到底存不存在自然不可考證，可魚鳧卻是實實在在存在過的一種水鳥，又被稱為“魚老鴰”，至今有些地方的漁民還用它來捕魚。

鳥吃蟲是天經地義，如果說這世上有什麽鳥類能夠對有著特殊能力的蠶女產下的卵造成威脅的，那麽可能性最大的就是被譽為古蜀王朝之一最高圖騰的“魚鳧”了，尤其是當初余叔身邊那種能夠調用祖靈力量，處於半死不活狀態的水鳥“魚鳧”。對於它們來說，吃下才二十厘米長的才出世的“蠶女”，不比吃一條小魚更困難。

“你的眼睛是被那只怪鳥琢瞎的？”敖雨澤問。

老姜頭臉色難看地點了點頭，說：“這只黑色的怪鳥出現後，一口一條，將我身上的怪異蠶蟲吃掉，剛好有一條蠶蟲逃竄的時候到了我眼眶旁，然後……這怪鳥十分兇殘，琢出我眼珠子後，竟然連半點猶豫都沒有，連著那只蟲子一起吞下去了。

當時我就痛得暈了過去，等我重新醒來的時候，周圍已經不見了那怪鳥和半身女人的蹤跡，只是地上有不少掉落的羽毛和藍綠色的黏液痕跡，還有斷掉的一團一團的白色絲線，我猜這只怪鳥肯定是和那半身女人大戰過，後來估計誰也奈何不了誰，然後雙雙退卻了，這才讓我撿回一條命。”

大家都唏噓不已，不過除了我們幾個經歷過五神地宮冒險的人外，其余人估計面上不說，心中卻多少會覺得這是老姜頭在吹牛。

老姜頭善於察言觀色，估計見到我們興致不太高，於是也就住口不再繼續。加上所有人都累了一天，也就彼此散去準備提前休息了，畢竟這裏所有電器都無法使用，也沒什麽娛樂活動。

因為是第一天在谷內休息，加上老姜頭一直在強調谷內的危險，我們雖然表面不在意，可實際上都萬分謹慎，晚上安排守夜放哨的人就占了六人，每兩個人一組，分成三班倒。

我和明智軒的一個保鏢被安排在第三組，大家散去後我就直接鉆進自己帳篷的睡袋裏睡覺，到淩晨三四點的時候自然有人來喊我守夜。

或許是這一天的趕路確實太累了，雖然不過才晚上九點鐘，我卻很快就進入夢鄉。也不知道睡了多久，迷迷糊糊當中，我隱約聽到有女人的驚呼聲傳來。

我一下坐了起來，匆忙間卻沒有想到我現在是睡在睡袋中的，並不是床上。這睡袋說白了就是一個防潮保暖的大袋子，人鉆在睡袋裏面就像一個超大號的蠶寶寶，我突然坐起，但手還塞在睡袋中，難以保持平衡，一下又重新摔倒在地上。

我手忙腳亂地從睡袋中爬出來，剛套上一件衣服，帳篷門的拉鏈就被人拉開，一個腦袋探進來，語氣急促地說：“別睡了！出大事了，快起來！”

說完腦袋又縮了出去，帳篷中太黑，看不清是誰，不過光是聽聲音，我也知道說話的是明智軒。