引子（第5/6頁）

大家都望向我，英國人問道：“食物和淡水？”

“不。”我搖頭道，“是物質和精神。”

英國人饒有興趣地望著我：“你是做什麽的？”

我答道：“一所大學的心理學教師。”

“說下去。”他說。

我清了清嗓子，說：“物質和精神是人賴以生存的基本要求。我們就算解決了食物和淡水的問題，那也只是滿足了物質這一方面而已。如果我們在精神上處於極度空虛、匱乏的狀態，一樣會引起很多心理或生理上的疾病，甚至會喪失活下去的信念……”

我頓了頓，說：“那個自殺的土耳其人就是個例子。”

“你說得對。”諾曼醫生贊許道，“在醫學上，很多疾病就是由心理因素引起的，這個問題我們是得重視。”

“怎麽重視？”英國人說，“這個荒島上有報刊、書籍嗎？有電影、音樂嗎？我們怎麽滿足精神需求？”

“是沒有這些，但我們有嘴啊。有嘴就可以講故事出來聽——那也是一種獲取精神需求的方式。”我說。

“講故事？”英國人眼睛一亮，“太好了！我呆在這個山洞裏無聊得都快發瘋了！我們確實可以通過互相講故事來消磨時光。”

“我也贊成，這是個好主意。”諾曼醫生說。

大家似乎都被我的提議所振奮，紛紛表示贊同。那個比利時人又建議道：“如果大家都沒意見的話，那我們就每天晚上輪流由一個人講故事——這個故事必須非常精彩，能讓我們得到精神上的愉悅和滿足。”

英國人問我：“心理學教授，什麽類型的故事是最讓人感興趣的？”

我想了想，說：“這樣吧，我相信我們每個人肯定都經歷過或者是聽說過一些離奇古怪的事情，我們就把它當作故事講出來，一定會很吸引人的。”

“好！就這麽辦！”英國人興奮地說，“我們都好好想想，明天晚上就開始講！”

大家沉思了一陣，一個美國人說：“不用想了，我現在就能講一個離奇的故事給你們聽——是我從朋友那裏聽來的，好像是件真實的事。”

“太好了，那就開始講吧！”英國人說。其他人也隨聲附和。

於是，大家圍坐到火堆旁，聽那美國人講了一個叫做“迪奧的世界”的故事。（注釋①：參見《幽冥怪談第一部——夜話》）這個故事果然符合我們之前的要求——詭異、離奇，充滿神秘感。以至於我們在聽完之後都還沉溺在各自的遐想和沉思之中。毫無疑問，這個故事使我們獲得了一個精神充實的夜晚。

就這樣，山洞中的二十幾個人形成了一種固定生活模式——白天發信號求救、采摘果子；晚上則由那幾個德國人去外面獵殺蜥蜴，回來烤熟給大家吃。那三個德國人在獵殺蜥蜴這件事上拒絕了由大家輪流去做這個提議，他們似乎不希望其他人參與這件事，心甘情願地每天為大家服務。而阿萊西婭和希臘婦人最終還是受不了了——她們閉著眼睛把蜥蜴肉咬下去的樣子至今都令我歷歷在目。

吃完東西，便是每晚固定的講故事時間。我以講故事為記數單位，大致統計了一下：

第一天晚上，是美國人講的“迪奧的世界”；

第二天晚上，一個法國女人講了一個叫“噩夢”的故事；

第三天晚上，賴文輝講了一個叫“黑色秘密”的故事；

第四天晚上，我有些記不清了，好像是一個泰國學生還是馬來西亞學生講的，故事我倒是記得清楚，叫“恐怖電影”；

第五天晚上，一個韓國男人講了一個故事，但他講的故事沒有名字，後來我給取了一個名字，叫“七月十三”；

第六天晚上，英國人講了一個叫“吠犬”的故事。（注釋①：以上所有故事均參見《幽冥怪談第一部——夜話》）

每個晚上的故事都很精彩。講故事的人運用各自的技巧點燃了我們的想象力。我驚嘆於他們所講的這些故事是不是都源於他們的親身經歷，否則他們怎麽能講得如此逼真、投入，讓人如臨其境。當然，我們誰都沒有深究這個問題——只要我們的精神能得到享受和滿足，那便足夠了。

我本來以為，按照我們的人數，我起碼能聽到二十個以上的故事。但事實是我錯了，有一些事情是我們無法預料的——盡管我們解決了物質和精神的問題，但幾乎每天都還是有人會死。一開始，大家都要努力弄清死亡的原因，想知道那個人是死於疾病、自殺或是別的什麽原因。但到了後來，也許是大家對於死亡的恐懼感已經麻木了，當再有人死去的時候，沒多少人還關心那個人為什麽會死。甚至有人出去走一趟，便再沒有回來，也沒有人會過問他（她）的去向——我們只知道一件事——蜥蜴肉越來越多，越來越容易弄到手了。那三個德國人甚至將剩余的蜥蜴肉熏制成肉幹儲存起來。我們的食物暫時不成問題了。