第五卷　失落的北緯30度 第三話　海森堡不確定原理

二學生”瞅冷子冒出這麽一句，立時引起了司馬灰等人的警覺，所謂“謎底”就是深淵裏埋藏的秘密，“結果”則是找到這個秘密之後發生的事，從邏輯上分析，首腦想找到進入深淵的途徑，一定有著不可告人的意圖存在，所以“綠色墳墓”應該掌握著謎底的真相，否則這些事就不會發生了，“二學生”無非一介在林場插隊的知青，憑什麽認定首腦不清楚“謎底”？

“二學生”見司馬灰面露疑惑，就進一步肯定地表態：“從理論角度來講，綠色墳墓確實不可能知道謎底。”

司馬灰將“遺骸”放在地下，對“二學生”說：“咱是行伍出身，讀的書少，不比你這知識分子滿腹錦繡一肚子花花腸子，所以你最好講淺顯些，這種事怎麽還有理論依據？”

“二學生”說當年有個德國物理學家海森堡，提出了一個闡述不確定性的原理，稱為“海森堡不確定性原理”，大意是指你觀察測量一個物體的時候，所得到的數據永遠都不會是真實全面的。哪怕只是借助光線去觀察物體，光也會使物體產生改變，雖然那只是肉眼察覺不到的細微變化，但我們終究還是無法洞悉真實的本質，因為一切動量基礎就來源於這些細微渺小的變化。這個原理揭示了人類的無知，這種無知客觀存在，同時又是完全難以跨越的。既然連物理層面的細微變化都無法確定，命運和事件的發展就更加難以預料了。所以除非“綠色墳墓”是神，否則他所掌握的秘密，也僅僅是片面主觀和不確定的。

羅大舌頭道：“這我心裏可就敞亮多了，說句唯心主義的話，最後會發生什麽事，你不知道，我不知道，“綠色墳墓”也不知道，大概只有老天爺才知道。”

司馬灰雖然不太理解什麽事“海森堡不確定原理”，但聽“二學生”說的有理有據，估摸著無非應了“世事難料”那句舊話，這些事老祖宗們在幾千年前就已經琢磨透了，反正咱就別管那麽多了，硬著頭皮堅持到底就是，可不能遇上些困難就對前途喪失信心，要知道“挫折只是成功者的勛章，疾風勁草，方顯英雄本色，洪波洶湧，愈見生命不息。”

勝香鄰也點頭表示同意，高思揚卻認為：“二學生那套理論，一會兒是唯心主義，一會兒又是唯物主義，實際上無非是找借口替司馬灰的行徑開脫，不過他有一點倒是說對了，誰也不知道接下來會發生什麽情況，如今這具遺骸放在地上許久了，怎地始終不見任何動靜？”

按照壁畫上描繪的場面，把這“遺骸”放在兩尊銅獸之下，“楚載”就會成為通往陰山地脈的途徑。司馬灰摸索地面凹凸不平的雕刻，並沒有發現有機括縫隙存在。這“楚載”無非是個沉重無比的巨巖，也不知那壁畫裏神秘怪異的內容是否屬實。眾人心下皆感迷茫，完全想不出什麽頭緒。

司馬灰只得再次對照巫楚壁畫，見其中描繪的銅獸兩目露出兇光，與現實中的陰郁暗淡截然不同，就湊近察看，卻見銅獸眼珠裏有轉槽，內部中空，藏著半瓦狀燈盤，形制精妙，由於灰塵積得多了，不到近處很難發現，於是以撥開蓋子，看燈體內有些蠟狀殘留物，還剩下半截燈芯，推測燃料是動物脂肪或蠟燭，與龍髓完全不同，或許點燃滅掉了兩千余年的銅燈，就會有意想不到的事情發生。

司馬灰想到這裏，便吩咐“二學生”拿火把點燃獸首內的銅燈。

羅大舌頭不解地問：“這石函莫非是下礦井的箱型電梯？點燃了銅燈就等於通了電，可以啟動它深入地下？”

司馬灰琢磨不透其中有什麽名堂，眼下只能依照壁畫裏描繪的樣子去做，雖說古時候沒有“電梯”，但相傳早在五幹多年前，黃帝破蚩尤於北海，曾在迷霧中造“指南車”，據說坐在車上，不用推引，機括自然圓轉無窮，欲東則東，欲西則西，上置木人以別四方，那是最古走的機械原理了，因此黃帝號為軒轅氏，“軒轅”二字不止是地名，也應當與制造車輛有關。想這“楚載”是春秋戰國時期埋在地下，距離軒轅黃帝造車司南，已經過了數千年之久，如果山洞中設置著什麽機關，能使它移向陰山地脈，那倒並不奇怪。

這時“二學生”舉著火把，將藏在銅獸內的燈盤逐個點燃，但燈燭塵封已久，燃燒得並不充分，忽明忽暗如同鬼火一般，那兩尊形態猙獰奇異的銅獸，恰似在黑暗中緩緩睜開雙眼。

司馬灰屏著呼息等了一陣，仍是不見什麽動靜，心想楚國巫風甚重，多用神異事物，難道還需要有巫者念誦咒言才行？可惜那些帶著青銅面具的巫者，至死都沒敢把“遺骸”帶往地底，現在屍骨已成灰塵，也沒辦法召出它們的陰魂來問個究竟……雲5深無7跡