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“職業是不分貴賤的。”

“你要修正為：職業應該是不分貴賤的。”

“你的意思是有嗎？”

“也不是說有。不管做什麽工作、和誰上床，只要是一個正正當當的人，不就沒什麽大問題了嗎？又不是說每次和別人私通，鼻子就會像小木偶一樣伸長，還是說一和別人上床，壽命就會縮短。肉體既不會出現變化，人格也不會有什麽重大改變啊。”

“是啊。”

“所以這並不是個人的問題，而是社會啦、文化——這些字眼真討人厭呢，我就是不想碰到這些詞匯，才幹起這一行的——總之，是那邊的問題。”

“你以前是幹什麽的？”

“所以說，先有風俗、文化這類基準，然後才能決定是怎麽樣吧？是啊，例如說，如果一個女孩子在人前脫個精光，也會被人說是不知羞恥、不要臉，對吧？”

“這不是廢話嗎？”

“但是如果她是繪畫的模特兒呢？”

“這另當別論。”

“如果那是女澡堂呢？”

“更另當別論了。”

“可是做的事不都是一樣嗎？”

“混賬，場合不同啊。”

“所以才說是環境的問題啊。在國外，他們認為澡堂是一種無恥到了極點的場所呢。有些國家光是女人露出臉來，就算不知羞恥了。”

“那算特例吧？還是不算？哎喲，其他國家是其他國家。不管環境怎麽樣，更重要的是意志吧？進澡堂是為了洗身體，畫則是那個，是為了藝術，跟單純的脫光衣服不一樣。”

“那，借由裸體來自我主張或是表現思想的情況又怎麽說？那些人的意志不是很令人欽佩嗎？”

“別胡攪蠻纏了。在人前袒胸露乳的，能主張什麽？”

“可以啊，我覺得可以。”

“可是社會才不會理解呢，不知羞恥。”

“就是吧？這跟意志什麽的才沒關系呢。說這種話的人意志才有問題吧？”

“是啦是啦……”

關於這一點木場應該非常明白才對。

心情與行為並不一定總是吻合，如果以為通過語言和行動，就一定能夠傳達出什麽，那就大錯特錯了。木場親身體驗，對此深有所感。

確實，不管是心懷高邁思想的脫衣舞，還是酒後亂脫一通，在旁人眼中看來都一樣只是下流的舞蹈。那麽意志再高尚也無甚屁用。

“……嗯，你說的沒錯哪。不管懷著什麽樣的志向，做的事一樣的話，結果也是一樣嗎？”

“是啊……”

阿潤把手肘撐在吧台上，下巴頂在微微交叉的手指上頭，以一種心懷不軌的眼神注視著木場。

“特別是你，不當成一樣是不行的。”

“這樣嗎？那，不管是有夫之婦還是潑辣的流鶯，賣春就是賣春——都是一樣的吧。”

“當然是一樣的嘍。”

“那，主婦賣春也不是什麽壞事嘍？”

“當然是壞事啊，你真笨。”

“到底是那邊啦？”

“剛才不就說了嗎？你們刑警怎麽可以迷惘呢？要是沒有人決定基準，說明什麽是好什麽是壞，傷腦筋的可是我們。基準這玩意兒會隨著時代環境不停改變，每個時期都要好好地確定下來才行呀。防止犯罪的不是你們嗎？振作一點啊。”

“啊……”

——阿潤說的沒錯。

木場一口氣喝幹了酒。

她的意思是：不要比照道德、不要比照世間的常識、不要比照自己的心情，警官只要比照法律就對了。這些事物全都會遷移改變，因此不是絕對，但警官在偵查案件的時候，如果懷疑法律，社會就無法成立了。

當然，法律也不是絕對的，但是如果要質疑法律，就去到別處的地方，先卸下警官的身份再說——酒店的老板娘是這麽規勸刑警。

“我明白啦……”木場的指尖放松，“……不是因為主婦賣春才是壞事。管她是賢妻良母、小姑娘還是稀世蕩婦都無所謂，不管對象是誰，只要去想對方是不是做了該被取締的行為就是了，對吧？現在法律規定私娼必須要取締，所以……”

“真是廢話。實在是，像個孩子似的。”老板娘露出母親般的表情。