06

　　老實說，我想都沒想過看到京極堂那張臭臉，竟會讓我感到如此安心。

　　

　　我很清楚他驅逐附身妖怪的手法。

　　

　　我好幾次差點去了另一邊，都被這個人給拖了回來。若是有人在交界處搖擺不定，這個朋友就會一臉不悅、無聲無息地靠過來，有時候推，有時候拉，把人給擺回他原本應該在的地方。

　　

　　不過這一次，我自認我並不是那種狀態。

　　

　　因為這次我只是一個既沒有主體性也沒有目的意識、隨波逐流地與事件發生關系的單純的旁觀者。

　　

　　但是這麽說的話，鳥口和敦子也是一樣，他們與事件的關系，說起來就像是遭遇到他人不幸事故的旅行者。在自我的深層有機質與這次的事件發生關聯的，頂多只有飯窪小姐一人而已，而且有關聯的根據也極為薄弱。看似大有文章的狀況雖然已經整頓好了，卻不知道這與殺人事件本身是否有關。我想今川也是一樣的。

　　

　　盡管如此，我們全都松了一口氣。

　　

　　敦子及鳥口，還有初次見到京極堂的今川和飯窪都是。

　　

　　朋友皺起眉頭，宛如芥川龍之介的肖像畫一般，擺出把手抵在下巴的招牌姿勢坐在仙石樓的大廳。他一看到我們，表情變得更加慍怒，只說了一句：“你們這些冒失鬼。”

　　

　　這遠比什麽都沒說要來得好。

　　

　　接著，桑田常信和尚在益田等刑警簇擁下，進人大廳。

　　

　　害怕的禪僧竭力維持威嚴，不期然地與黑衣陰陽師相對峙了。數小時前……不，那僅僅是六小時前的事。

　　

　　我們硬把睡著的鳥口喚醒，移動到禪堂，當時應該是黃昏五點左右。

　　

　　看到禪堂內部的瞬間，那種無以名狀的感動——雖然說法誇張了一些，但我一生可能都無法忘懷吧。

　　

　　沒有聲音，也沒有氣息。然而裏頭坐著眾多的人。

　　

　　人口處站著一名警官監視著。當然，衛兵既沒有說閑話，也沒有解除立正不動的姿勢，卻怎麽樣都格格不入。平常看起來規規矩矩的制服公仆，在禪堂裏卻顯得俗不可耐一一變得只是一個古怪的異類分子。就連警官看起來都如此了，我們簡直是糟糕透頂的闖入者。緊張的空氣裏，根本就沒有我們這些無禮之徒的容身之處。我們連聲音都發不出來，也不敢坐下，只能歉疚萬分地縮在房間一隅。

　　

　　半晌後，一名僧侶回來，接著另一名僧侶出去了。看樣子僧侶們正一個一個依序被叫去偵訊。

　　

　　進來的僧侶無言地站到自己的座位一一“單”前面，深深行禮後右轉，再次行禮，背向“單”的方向踏上，然後坐下。右腳放在左腿上、左腳放在右腿上，前後左右輕晃身體，調整坐姿。他眼睛半眯，調勻呼吸之後，再也沒有一絲動靜。

　　

　　他是在集中嗎？

　　

　　還是在擴散?

　　

　　兩者都不是。

　　

　　有人說，禪能夠培養注意力。

　　

　　我也曾聽說，禪是一種冥想法。

　　

　　但我覺得完全不對。

　　

　　有人說坐禪是賭命的修行。

　　

　　也曾聽說禪並非如此熱切的行為。

　　

　　我覺得這兩方說得都對。

　　

　　毫不熱切地，賭上整個人生打坐。

　　

　　果決。不，太果決了。若非懷抱著巨大的熱情行動，連瑣事都無法完成。然而別說是賭上人生，連一點風險都不願背負的我，實在是做不來這種事。我的人生不僅總是缺乏緊張感，還總是被莫名的不安所包裹。完全兩相矛盾。我光是置身子昏暗禪堂的寂靜中，就幾乎要把持不住自己了。

　　

　　胸前拿著警策的佑賢和尚靜靜地在僧侶之間來來去去。活動的就只有他一個人，我的視線無意識地盯著佑賢的動作。光線微弱的堂內很難識別出每一個僧侶。不過我也只認識慈行和佑賢，以及為我們帶路的英生與托雄，還有巨漢哲童而已，即使光線明亮，或許也不會有什麽差別。

　　

　　受到昏沉一一即睡魔襲擊時，或者被看出心思紊亂時，坐禪中的僧侶會被用警策敲打。