第五十九章 損公濟私（上）

京都的二條城，格局是與別處不同的。

這座城，並非是為了防備敵人而修建的邊陲要塞，更不是商賈聚集自然形成的貿易町市，而是出於政治原因，給征夷大將軍及幕府眾臣居住的場所。與其說它是座堅城，不如說是個略帶防衛功能的大型宅邸。

所以城內也是風景秀麗，宜人適居，完全不像一般城砦那樣透著寒冷苦寂的味道。

尤其是禦館外面的小花園裏，還栽種了許多櫻花樹，在暮春時節，紛紛綻放開來，幽香寥然，落英繽紛，足以令人短暫忘記外面世界的刀兵和鮮血。

不過，堂堂的幕府新任政所執事伊勢貞興，今天來到這院子裏，卻不是為了賞花的。

他當然也無心賞花。

身為某團體的最高層人員之一，卻被團體的領袖排除在了內部核心會議之外，任是誰遇到了這種待遇，都不會有心思去賞什麽花的。

盡管明面上，足利義昭只是找了三淵藤英、一色藤長、真木島昭光等人進行一些連歌、茶會之類的文藝活動而已，並沒有公開去打壓伊勢貞興的地位。

但只要不是傻子的人，都能看出來，在這個“緊要關頭”，被公方大人招過去喝茶唱詩，顯然是得到了信任的表現。而主動跑上門參見，卻被拒之門外的伊勢貞興，那肯定是惹惱了主上唄。

足利義昭威名有余，實力卻不足，自身的權柄，其實也未必有多穩固紮實。但一眾幕臣更是除了個名門的牌匾外什麽都拿不出來了，他們的存亡榮辱，卻是全維系於義昭之手，生殺予奪不過如此。

堂堂的政所執事，理論上當今幕府排前三號的大人物，一旦失了寵，也立即岌岌可危。伊勢貞興在院子裏苦等了許久，仍舊未得到召見，心下自然是已經涼透了。

過了一個多時辰，才有足利家的一個下仆出來傳話，說是“公方大人另有要事脫不開身，還請伊勢殿下先回您的府邸吧！”

他自然是不肯就這麽走了。

然後又等到第二個稍微高級些的仆人，傳過來的依然是同樣的話語：“公方大人另有要事脫不開身，還請伊勢殿下先回您的府邸吧！”

這就當真讓人心裏滴血了。

呆得久了，漸漸他覺得，那些一向恭恭敬敬，不敢有半點違逆的下仆們，今天似乎全都是表面上恭順，內裏卻藏著嘲諷的意思。

甚至連風吹樹葉的聲響裏，都能聽出幸災樂禍的味道。

感時花濺淚，恨別鳥驚心，不過如此。

素來對詩詞和歌不怎麽感興趣的伊勢貞興，突然就有點理解，為什麽扶桑歷史上的文人們，創作過那麽多憂傷抑郁的作品了。

當然，一向禦下寬容的足利義昭，這麽做也不會是沒原因的。當今公方雖然未必是頂天立地的豪傑，但也絕不至於是喜怒無常，動輒得咎的“昏君”。

他老人家對於伊勢貞興的不滿，歸根結底，還是源於後者對織田家太過綏靖了。

要說幕臣內部，比他更不像樣的也不是沒有。比如明智光秀基本已經以織田家臣自居了，細川藤孝也跟他沆瀣一氣。但公開當了二五仔之後，彼此間就疏遠了，也不被認為是“自己人”了。那兩人早已被排除在幕府決策機構之外，更無所謂信任不信任的問題了。

而伊勢貞興，目前暫時還屬於被足利義昭寄予厚望的“自己人”，他的立場動搖，是尤其令人“痛惜”和“震驚”的。

——事實上，公方大人原話就是用了這兩個詞，來形容伊勢貞興在“和泉法難”事情上的態度。

所謂“法難”，顧名思義，即是“佛法的災難”。近畿的宗教界，用了這個詞匯，來定義和泉國內近來的事件。這個措辭足以說明態度。

平日裏不同的宗教派系，當然也會互相攻訐，乃至刀兵相見。但面對武士階級的壓力，也會有兔死狐悲物傷其類的同理心。雖然這點同理心，也僅限於呐喊助威，發表一些不費皮毛的“精神支持”，遠沒有達到要幫忙出錢出人幫忙作戰的程度。

身為“幕後黑手”的足利義昭，對此多少也有些始料未及，乃至心下也責怪禦木益景、飯尾真遙這兩個新代官太過急切。但站在足利家的立場上，此處也沒有後退服軟的余裕。

雖然貴為征夷大將軍，但並未獲得與名分相稱的實權。此番獲得和泉一國的守護權力，乃是籌劃多年，才僥幸得之（實際是平手汎秀從中推動）。而整肅和泉，又只不過是恢復幕府權威的第一步而已，這要是第一步就服軟，豈非又成了“政令不出山城國”的局面了嗎？

這幾年下來，足利義昭也算是接受了對織田妥協的事實，但面對區區一小國內的寺社勢力，總不至於像信長那廝一樣難對付吧！

思前想後，義昭不僅沒有軟處理的意思，反倒是命令家臣們整軍備戰，做出“隨時可以支援”的強硬姿態。他也知道幕府直屬軍戰力並不強，但這個態度總是要有的。