第二三六章 要民主，不要獨裁！（第3/3頁）

這首臨江仙的作者楊慎是最早開始對理學進行批判的，他甚至直斥扒灰公“一騁己見，掃滅前賢”，用自己個人對儒家典籍的理解，掩蓋漢唐以來千年的儒學研究，把在這之前歷代學者的成果統統壓在自己身下。另外他同樣對心學進行批判，評價心學是學而無實，與其說是儒學還不如說是光頭，而他正好和此時這些算是開明分子的儒學解讀相符，成了他們這些人溯源的先賢。

“文憲公又如何？還不是放逐蠻荒三十年？”

毛奇齡冷笑道。

“自世宗以來數朝歷百余年，賢臣豈止一楊文憲？結果又如何？貶斥，放逐，蒙難，哪個賢臣不是如此？只手挽天傾者多矣，奈何執政不用啊！結果中原板蕩，宗廟蒙塵之際，反而推給我江浙士紳不交稅，簡直是瘋狗，天下如此之大難道只有我江浙士紳不交稅？說到底還是這個體制的問題，獨夫裁於上，群下如傀儡……”

“齊於慎言！”

朱之瑜打斷了他的話。

“怕什麽？我又不是說皇上！”

毛奇齡說道。

“這朝廷的制度就是不行，難道還不讓人說了？制度不行有賢臣又有何用？世宗寵信嚴嵩這個奸臣，穆宗寵信馮保這個閹人，神宗沉迷於後宮，熹宗朝的魏忠賢不必說，就是先帝也一樣先有曹化淳後有楊慶。以天下安危系於一身，若是明君則天下幸甚，若是昏君就天下危矣，而咱們算算這大明幾個明君幾個昏君，再算算歷代至今幾個明君幾個昏君？

恐怕十有八九皆昏君！

天下者天下人之天下，非一家一姓之天下，既然如此當天下人共治天下，不應一人獨裁天下。”

他接著說道。

“如何天下人共治天下？”

陸世儀好奇地問道。

“我今日認識了一個紅毛人，不是澳門的葡人，而是荷蘭人，他們的制度倒是很令人耳目一新。他們甚至連皇帝都沒有，而是所有士紳共同推選一人為執政，但執政只是類似內閣首輔一樣，而真正權力集於士紳推選代表組成的議會，一切法律，國家大事皆由議會決斷，執政只是執行者，他們將他們的這種制度稱之為……”

毛奇齡沉吟一下接著說道：“他們稱之為民主。”