尾聲（上）

至德五年（公元353年）六月乙酉，太上皇裴該害暑病，薨逝於長安大明宮神龍殿內，享年六十五歲。

朝議，以領京兆府事、繁昌縣公荀羨為“山陵使”，主喪，葬太上皇於檀山靖陵。旋上廟號、謚號，稱“太祖高皇帝”。

皇帝裴焱罷朝居喪，遵照太祖新定華禮，七七四十九日後除服——舊禮三年之喪，余期則改為“心喪”。七月乙亥，重開大朝，自宰相郗愔、卞盱、陶範、桓溫等以下，凡居京五品以上官員，及殿中侍禦史、拾遺、補闕等，俱會德陽前殿。

裴焱盛服，著九章袞，戴十二旒，高踞殿上，群臣列拜。雖然登基踐祚已整五歲，但從前政出大明宮，他雖號天子，其實不過垂拱稱是，依命畫喏罷了。想當年太祖禪位之時，曾經許諾，將自歸大明宮，讀書自娛，政事天子自理，唯難決斷者，可以請示自己——好在裴焱很了解他爹，沒把那話當真，才不至於造成太大的心理落差……

而今太祖薨逝，裴焱初時尚感五內俱空，仿佛夤夜行於曠野之中，孤清仿徨，毫無依傍處；但等重登朝堂，直面群僚，卻驟然覺得渾身上下全都松快了起來，又如久拘之囚，終於得脫囹圄。

此番朝會，其實不過空走形式罷了，大小軍政事務，自有政事堂統籌，復經門下而奏請天子裁決，是很少會在大朝會上理論的。不過臨近散朝之際，突然間禮部侍郎範宣出列啟奏，高聲說道：

“故司天監虞仲寧作《安天論》一書，妄測天地，造作荒誕不經之言，竟說大地為球形，還說地繞日行，識者多以為悖謬。懇請陛下頒詔嚴禁之，命各郡收繳此書，並且毀棄雕版。”

裴焱見有臣僚啟奏，原本稍感疲憊的精神不由得微微一振，隨即聽範宣所言是這般無關緊要之事，多少有些失望。正待開言，忽聽右班一人斥責道：“一派胡言！”

轉頭望去，說話者乃是太尉、元帥、開國廣昌縣公楊清。楊清手捧笏版起身出列，先朝天子微微一揖，隨即轉向範宣，駁斥道：“汝懂得什麽天地之理？虞仲寧曾造《靖德歷》，於我朝建基居功甚偉，且太上……太祖高皇帝每稱其能，難道汝的見識要超邁太祖高皇帝不成麽？！”

這一上來就扣大帽子，範宣深感吃不消……趕緊辯解道：“楊公，虞仲寧制歷，自然功在社稷，然而人非聖賢，孰能無錯？惜乎其老來昏聵，造作妖言……”

楊清白須抖動，老實不客氣地打斷範宣的話：“何所謂妖言？天至高而地至厚，聖人不論，則即便說大地如球，地繞日行，也不背聖賢之教——汝自無見識，便隨口指摘學者的測算麽？”

範宣辯駁道：“因其理不通，自然非真。倘若大地果然為球，則我等在其上，而球之下端，可有草木禽獸啊？即無草木禽獸，亦當有土石、流水。我等因大地承載而立，則對面之土石、流水，並無承載，豈有不墮之理？日削日墮，垂千萬年，自然不再成球了——楊公且思，是否此理啊？”

楊清從鼻孔中冷冷地哼了一聲，隨即眼角瞥見殿中侍禦史似欲起身，猛然間意識到自己陛前失儀，趕緊再度朝向天子深深一揖以謝罪，然後才挺直腰板，對範宣說：“地之厚，不知多少萬裏，倘若為球，其徑亦不知多少萬裏，如此龐然大物，豈是凡俗所可明察其理的？未必對面的草木禽獸、土石流水，都會自然而墮。

“譬如天子為大地，官吏、百姓皆依天子而存。只要天子至德不損，自然萬方向化，兆民向附，如同草木禽獸、土石流水，皆依大地而生，牢牢附著，而不自墮！”

他這比方打得實在是莫名其妙，但偏偏拿天子當幌子，範宣雖為一時大儒，擅長言辭，卻也不便駁斥，多少有點兒哭笑不得。於是一舉笏版，打算再奏天子，而不去搭理這個無學老革，突然間左班中又站起一個人來。

範宣斜眼望去，此人非他，乃是禦史中丞、馮乘伯殷浩。

殷浩先朝天子行禮，然後伸手一指殿外天空，問範宣道：“請教範君，雲在空中，因何不墮啊？”

範宣不假思索地回答道：“因其比氣為輕，故而懸浮於空中。”

殷浩乃道：“然而雨因雲生，雨皆下墮，可見雲中實包含有雨，既然有雨，必當比氣為重。宣子，天地之理至深，倘若皆可以日常所見來比照、揣度，聖人又何必存而不論呢？”

一句話問得範宣是啞口無言。

裴焱見狀，便即擺手道：“大地是否為球，是日繞地行，還是地繞日行，朕未嘗讀過《安天論》，亦不便遽下判斷。即便虞仲寧所言荒謬，終非誨淫誨盜之書，無關世道人心，正不必嚴禁。”

隨即微微而笑：“範卿，朕不做秦始皇，卿亦無為李斯也。”