第六十七章、開疆拓土

如今已是靖德六年的春季，因南征得勝，群臣皆請改元，卻被裴該否決了——他從前就最恨背那麽多年號啦，一朝天子動不動就改元，真有必要嗎？不如從此規定一帝一元好了。

這數年間，荀後又曾兩度懷孕，其中一次不慎流產，一次生下了次女。因為皇帝膝下唯有一子，臣子們都覺得不夠穩妥，乃多次懇請天子納側妃，裴該全不理會。於是壓力逐漸轉移到了皇後身上，其父荀崧、其兄荀蕤都來規勸，前幾天竟連鄢陵侯裴氏都跑來拐彎抹角地暗示過了。荀皇後無奈，乃密於重臣中訪求青春少女，先召進宮來，自己過過眼。

今天這個，是她瞧著比較滿意的，乃問裴該：“可堪為天家婦否？”

裴該不答，再問一次：“此誰家女？”

“郗道徽長女也。”

這個時候，華朝政事堂已經換了一套班底，除許柳任樞密使——估計也做不了多久了，得讓位給郭默——外，裴嶷轉中書，裴詵轉門下，王卓、華恒、祖納皆罷，殷嶠西行任長安新都的營造大使，而以郗鑒、李容、鄧攸、熊遠繼任。

其中郗鑒為尚書左仆射，權柄最盛，隱隱有超邁裴嶷之勢。所以當荀皇後聽說郗鑒有個閨女兒，年近二九，尚未許人後，便趕緊派人召喚過來，與之相談，覺此女頗有文采，而性格恬靜，簡直……簡直就是自己的對立面嘛！

正巧皇帝來了，便即直言相問。裴該笑笑，回復說：“朕無納妾意，此事早已與皇後說知。”頓了一頓，又道：“既是郗道徽佳女尚未字人，朕或許可以為之擇良配。”

開玩笑，這姑娘是要找“東床快婿”的，就該嫁給王羲之啊。不過再一琢磨，後世種種演繹皆不可信，象老片子《筆中情》那樣把現代戀愛故事硬性嫁接去古代，多不靠譜，終究是老丈人郗鑒相中了王逸少，而不是姑娘自家相中的，仍舊屬於包辦婚姻。我本身就討厭包辦婚姻，即便還改變不了社會現狀，又豈能自己親自操作啊？還是幫別家操作，這不有病呢嘛。

不過，以今日瑯琊王氏的狀況，以及王羲之六品的官位，估計郗道徽不會再相中他了，但不知最終花落誰家？

……

其夏，正一品元帥、上柱國、範陽郡公祖逖病逝——比原本歷史上多活了四年。

裴該深感哀慟，為之罷朝三日，並且親往致祭。隨即允其子祖渙襲爵，群臣商擬謚號，裴該選定了一個“武”字。

——謚法雲：“威強敵德曰武。”又雲：“克定禍亂曰武”。以祖士稚之才之功，足當此字，乃前可與諸葛武侯，後可與嶽武穆王相輝映矣。

祖逖身故後不久，劉琨亦逝——老朋友病故於同一年，也算是異數了。不過劉越石就應不上“武”謚了，給謚為“景”——謚法雲：“由義而濟曰景。”又雲：“布義行剛曰景。”

到了秋季，揚州刺史媯昇、都督陸和聯名上奏，雲會稽、東陽一帶，刁民嘯聚，隔斷道路，使得前往接收交、廣二州的官員難以成行。

事情的始源，乃是亂世之中，宗教盛行，看不清前景的士人也好，百姓也罷，往往趨從於迷信，以尋求心靈寄托。原本歷史上，東晉南北朝之時，無論南方還是北方，無論佛教還是道教，都達到了一個高峰，就正是這個原因。

如今中原地區，政局基本穩定，民生逐步恢復，再加上裴該本人是明確表態反對宗教迷信的，於釋、道兩教雖然容忍，不加取締，卻並不鼓勵，宗教之患乃不甚烈。朝廷因此下詔，要求凡宗教信徒皆須列籍在冊，接受官府的監督，禁止隨便遷徙和遊方傳教，並且規定了郡縣佛寺、道觀的數量上限。然而對於江南地區來說，尚且未能加以全面整頓。

“永嘉之亂”時，曾有道士名李脫者，南渡到建業一帶，自稱已經活了八百歲，故號“李八百”，能以鬼道治病，又設置官位——這就很象是當初張魯在漢中之所為了——揚州士民信從者不少。媯昇媯伯潛初履任，正欲立威，聞聽李八百之名，便以妖言惑眾之罪，將之捕殺。於是其信徒在弟子李弘等人挑唆下，各處造反，尤其是會稽、東陽兩郡，會稽豪商每每在暗中加以資助，亂相乃盛。

其實以陸和所部兵馬，足夠剿匪了，他之所以跟媯昇聯名上奏，是為了向天子請示：所獲匪眾，殺是不殺？根據陸和所說，他逮著不少遭受蠱惑的百姓，實在都中毒太深了，根本就沒道理可講啊，若皆拘禁，徒耗人力、物力，寬放吧，不知悔改，回鄉後還可能作亂——雖然天子仁厚，但於此等怙惡不悛之徒，還是殺了為好吧。

裴該給予指示，仍以寬厚為懷，但對於曾在匪中任偽職者，或者手上沾有血腥的，則可就地正法。他也知道那些老百姓很可憐，但可憐之人必有可恨之處，以我如今的能力……不，以封建國家如今的能力，很難教育得回來，沒辦法，該施雷霆手段之時，也不能過於放縱了。