第三十七章、我有一詩，卿等靜聽（第2/3頁）

直至今天接到了裴詵來信，裴該才終於下定決心，於是在跟妻子商談幾句，徹底解開心結之後，便即穿上小功喪服，先乘車往裴粹府上來。

喪禮五服，“小功”列第四等，《儀禮》曰：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。從祖祖父，從祖父母報；人祖昆弟；從父姊妹篇，孫適人者；為人後者為其姊妹適人者。”若於男子，則因同曾祖兄弟之喪，當服小功。不過裴該與裴丕俱出後漢尚書令裴茂，其實算是同高祖兄弟，論理當服第五等的“緦麻”才是。

只是周禮解法甚多，禮制亦因時而變，而且理論和實際之間，歷代都難免有所參差，只要不是太過份，很少有人會死摳。況乎五服之制正經寫入國法，也是以西晉為始的，目的只是為了區隔親疏遠近，作為判斷是否構成犯罪及衡量罪行輕重的標準——在宗法社會中，親眷互害，自然更受輿論的鞭笞，刑罰也會相應加重。

所以裴該為了表示自己與裴苞、裴粹一系西裴的親近，特意改緦麻為小功，穿著較粗的熟麻布喪服，前往裴粹府上致哀。裴粹聞訊，急忙迎出門外，與才剛從萬年縣趕回來的裴彬，一同把裴該引入靈堂。

——裴粹為侄服大功，而裴彬為兄服齊衰。

靈堂已經布置得差不多了，只是尚不見棺木。王貢、裴詵前幾日送信來，就說已將裴丕的遺體盛棺，命人護送返歸長安，估計即便走得再快，也得十數日方能抵達。其實就理論上來說，裴丕之案尚未審斷，遺體是不應該運走的——說不定還需要驗屍咧——且方冬日，多擱幾天也不會壞。王貢、裴詵等如此做，其實也有催促裴該東歸之意。

因為沒有遺體，所以裴該也不能正式致祭，只是好言撫慰裴粹、裴彬等人。終究都是成年男子，又非才聞噩耗，該哭也哭過了，面上雖殘留著淚痕，精神也頗倦怠，卻不至於三句話就嚎啕，使裴該很難與他們對話。

裴該問問喪禮的準備情況，是否需要金錢、物資和人力上的協助，裴粹擺手婉拒了。隨即裴該就說：“盛功兄妻子，尚在河南，理當接至長安。”裴粹點頭道：“已遣人去取了。”裴該就問：“不知可擇定了墓地麽？是否歸葬聞喜？”

裴粹搖搖頭說：“我家離鄉既久，與河東本族也頗疏隔，祖塋便不必入了……昔曾與文冀笑談，百年之後，我等若不歸祖塋，則當葬於何處啊？文冀雲：‘洛陽、長安，擇一處可也，要看文約的心意……’”

裴該心說叔父啊，你學壞了，正當悼懷侄喪之際，何必再開言試探我呢？

“我等既葬洛陽、長安，則盛功自亦當從。洛陽尚不可知，長安城外龍首原地勢甚佳，其名亦好，我昔日便購得數十畝山地，正好用來斂葬盛功——不知文約是否準許啊？”

裴該微微頷首：“長安甚好，長安甚好，就這麽定了吧。”

辭別裴粹之後，他出得府來，正欲登車，就見四外烏壓壓的，竟然圍了好幾圈的車馬——行台將吏聽說大司馬終於肯出府了，陸續聚集過來，想要再勸。當然啦，不可能一擁而上，攔著裴該的馬頭，扶著他的車軾，巴著他的車廂，甚至於扯著他的衣襟，七嘴八舌地相諫，肯定得分出先後次序來。果然裴該才剛上車，就見裴嶷拱手疾趨而至。

裴該也不等裴文冀開口，就一擺手：“正好叔父為我傳令，召聚行台五品以上將吏，齊聚大司馬府，我有話說。”

……

大司馬府規模甚大，但這是相比較私邸而言的，若作為政府衙署，則前堂未免顯得有些局促了——因為裴該既設十二部，並長史、司馬，都各置衙署，多數人是不必在大司馬府內辦公的。

所以長安五品以上將吏——除去裴粹——有一二百人之多，堂上根本就坐不開。唯陶侃、裴嶷等始得登堂落座，余人皆聚堂下，拱手站立，等著大司馬訓話。

裴該環視眾人，先開口問道：“洛中變故，盛功兄遇害之事，想必諸位皆已聽聞了？”眾人一齊答應。裴該又問：“長史等皆勸我即刻起兵赴洛，向朝廷討要兇手，為盛功兄復仇——卿等如何說？”

荀崧搶先開口道：“長史所言是也，還望明公從善如流。”諸將吏亦紛紛表示贊同。裴該大致估算一下，有七成文吏和幾乎所有武將，都贊成裴嶷之言，余者斂衽垂首，似乎不以為然，卻也不肯開口表示反對。

陶侃亦然，低眉眯眼，一言不發。

關鍵是裴詵第二封信的內容，在裴嶷的刻意散布下，絕大多數人也都知道了。倘若尚書省能夠及時給出個說法來，甚至於擒獲了右衛和長安行台能夠認可，或者不便否認的兇手，或許會有人跳將出來，說大司馬如此作為不合制度，還須慎重吧。但荀邃等顢頇官僚只知道拖延塞責，使得行台上下，莫不恚憤，這會兒誰要敢跳出來反駁裴嶷之議，不但惡了同僚，而且道理上也未必能夠站得住腳啊。