第十二章、新空氣（第2/3頁）

蘇峻不知道“謝幼輿”是什麽人，只得敷衍地點點頭，衛循卻不禁微微一驚，忙問：“得非‘投梭折齒’之謝鯤麽？”

蘇峻插嘴問道：“何謂‘投梭折齒’啊？”

王貢解釋說：“幼輿少年時，見鄰家高氏之女美貌，乃隔墻挑之，女方織錦，即投其梭，打折幼輿兩齒。鄉人為之語曰：‘任達不已，幼輿折齒。’幼輿卻不以為意，傲然道：‘猶不廢我嘯歌。’”

蘇峻不禁莞爾：“聽著似是個有趣之人哪。”

衛循卻皺眉道：“謝鯤曾入王夷甫（王衍）門下，與王處仲、庾子嵩（庾敳）、阮宣子（阮修）號為‘四友’。王君當知，大司馬深惡王夷甫，昔在寧平城，因王夷甫無謀而致軍敗，大司馬幾乎殞難……則用謝鯤，不怕大司馬怪責麽？且彼輩唯好清談，如何可用啊？！”

王貢擺手道：“無妨。謝幼輿高苑令之任，本出洛陽，非我自命，則大司馬何由怪罪？至於用其理政……此一時，彼一時也。”

就此向蘇、衛二人詳細地介紹起這位謝鯤謝幼輿來。

謝鯤是陳留陽夏人，出身儒學世家，但陳留謝氏的家門並不高，其祖父謝纘仕魏為典農中郎將，不過秩比太守而已，其父謝衡官至國子祭酒，相當於國立大學校長。後世所謂的“王謝高門”，要等到謝鯤之侄謝安時代，家名始得顯拔，這年月則還排不上號。

所以謝鯤才任達放誕，或挑逗鄰女，或嘯歌撫琴，裝足了名士派頭，甚至於南渡之後，還逐漸由儒入玄，主要是應和時代潮流，盡力想擠進世家圈子裏去——也正因為如此，他才會被同樣滿嘴不著調的王衍看上，收歸門下。乃至於後來卞壸說他：“悖禮傷教，罪莫斯甚，中朝傾覆，實由於此！”

當然啦，西晉之亡，不能算是謝鯤的罪過——他還沒那資格——卞壸是指南渡後以王澄、謝鯤為代表的那種腐朽風氣，實覆中朝。

只是歷史進程已經改變了，偏偏謝鯤、謝裒兄弟又不肯繼續依附著王敦吃閑飯，一聽說舊都光復，就巴巴地跑回了陳留老家。就籍貫和素行論，他是天然的荀黨，只可惜荀組雖然也不能盡脫清談習氣，終究比王衍要強了不止一星半點，再加上痛恨王衍——當世除了瑯琊王氏族人外，有誰不痛恨王夷甫的麽——左右瞧謝鯤不大順眼。

而且謝氏終究家門低啊，不能跟滎陽鄭、陳留阮之流相提並論，於是最終只給了謝幼輿一個小小的高苑縣令做。

王貢初至樂安，聽說首縣是謝鯤，當時的反應跟衛循沒啥兩樣——清談之輩，如何可用？然而墨授長吏向來都由朝廷直接任命，加上如今青、徐二州已定，他王子賜也不可能隨便換人，無奈之下，只得召見謝鯤，想要好好敲打一番——你起碼別扯我後腿吧。

誰想見面卻不似聞名，謝鯤竟然穿戴整齊來拜——傳說中他可是習慣於披發赤背的——而且王貢詢以政事，竟然條分縷析，件件分明。王子賜真是不勝之喜，這才將郡事也一以委之於他。

王貢對蘇峻、衛循等人分析說：“從來上行而下效，清談之風，始於中朝。如今執政者非王夷甫也，即荀太尉亦有事功之志，況且大司馬最忌清談，無能且無功者，不能於關中立足。則謝幼輿欲興其家，必從時流，時流誇誕，彼亦放縱；時流嚴謹，彼乃任事……”

說白了，你不跟著長官的指揮棒走，是永遠別想朝上爬升的，唯有長官好清談，謝鯤才會由儒入玄。如今朝廷執政是裴該、祖逖、荀組，前兩個不用說了，即便荀泰章也不是純好清談，唯知垂拱之輩啊，謝鯤要還是從前那德性，別說升官了，就連這縣令能當多久都不好說。其實出身儒學世家，他本質上還是聰明的，只要肯實心任事，則結果不會太差。

魏晉以來的清談之風，從某種程度而言，直接導致了“五胡亂華”——即便沒有司馬家諸藩亂戰，就王衍等人的德性來看，國家亦遲早衰敗、動蕩。究其根由，一是曹氏和司馬氏得國不正，對士人采取高壓政策，就此逐漸打折了漢儒的脊梁骨，不敢再妄議朝政，只能或者裝瘋——任誕放縱，或者裝傻——信口雌黃。

再則是“九品中正制”出台以後，很快便悖離了選拔人才的初衷，成為世族把持高官的重要工具，就此沽名釣譽之輩得以陸續邁入中樞，掌控朝局。好比說瑯琊王氏崛起之祖，那個“臥冰求鯉”的王祥——

這事兒用腳後跟想都知道不靠譜，王祥之祖王仁官至青州刺史，則到他這代再怎麽落魄，也不可能需要大公子親自下水去捕魚——《搜神記》和《晉書》皆雲“祥解衣，將剖冰求之”，至於臥冰，純出後世附會——難道就連一個奴仆都不趁麽？而即便此事是真，毫無必要地表孝心，亦絕非真孝心，估計是怕後娘會弄死自己……