第三章、蝗神（第2/3頁）

喧嘩聲再度逐漸沉寂下去，那幾名老人就跪在裴該身前，其中一個戰戰兢兢擡起頭來，回答道：“誠如使君所言，還請使君主祭，救護我等。”

裴該點一點頭，繼續高聲問道：“汝等自不能祭麽？何以求我？”

“我等草民，有何威能？安識天意？使君受天子所遣，守牧徐州，那是如同天上星宿一般的貴人，必能上恪天心，下安黎庶——使君的話，或許老天是會聽的。”

裴該一撇嘴，緩緩地把竹杖按在老人肩膀上：“汝等也知我受天子所遣？則何謂天子？天子乃上天之子也！汝等百姓，亦皆天子之子，是天之孫！上天若有靈，安有別遣什麽蝗神來害自家孫輩的道理？！”

隨即空著的左手往袖子裏一縮，取出一物來，高高舉起：“汝等且看，這是何物？！”

近處的人擡眼一望，紛紛答應：“是蝗。”

那是一只個頭挺大的蝗蟲，色作青灰，足翅俱全，裴該在登山前隨手捉了掐死，揣在袖子裏，這會兒取出來，先亮給大家夥兒看清楚了，便即喝罵道：“人以五谷為命，而此物卻食五谷，殘害百姓！我受天子詔守牧徐方，徐方百姓皆我子民，竟欲害我子民，我與此物不共戴天！”說著話一抖手，直接就把蝗蟲給塞嘴裏了，還“咯吱咯吱”，嚼得非常大聲。

嗯，一股土腥氣，好難吃……早知道就逮只小點兒的了……但太小又怕老百姓看不清……

裴該此舉，山上山下，眾人皆驚——有那離得遠瞧不清的，自然口耳相傳，一會兒也全都知道了。裴該不等百姓議論，一邊嚼著蝗蟲，一邊擡起腿來，“嘭”地就把供案給踢翻了，然後一咬牙，硬梗著脖子把蟲渣吞咽下去，大聲說道：“我乃天上星宿，小小蝗神，安能害我？彼真有靈，便當趨避，若不肯走，我便帶汝等殺滅之！胡賊我尚不懼，設一空城即可嚇退，而況小蟲乎？！”

隨即擡起竹杖來朝著屯墾地方向一指：“有不想餓死的，都跟從我，去殺滅蝗蟲！”

……

裴該這場做秀，當然是學的唐太宗。根據史書記載，唐太宗李世民就曾經生吃過蝗蟲，還說：“人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”左右都說這玩意兒臟啊，吃了怕會生病哪，李世民回復道：“所冀移災朕躬，何疾之避？”

不過李世民做秀是在宮苑之中，老百姓壓根兒就瞧不見，他主要是做給那些反對捕蝗殺蝗的官員瞧的。裴該直接移植過來，施之於百姓們面前，效果卻只有更好。

因為這年月的老百姓普遍崇拜權威，不但怕官，而且敬官，總覺得高門世家子弟，以及那些高官顯宦，都跟自己不是同一種生物，即便並非天星降凡，也必有無盡的威能。“王侯將相寧有種乎”之類的話並不見得真能夠深入人心，而且就算知道，也得等到完全活不下去了才可能拿出來說事兒。

所以很多事情，只要官吏帶頭，百姓們自會盲從，除非他們同時被“族權”給牢牢禁錮住了，而那些土地主雖然眼界不廣，卻多少比庶民聰明一些，乃能隔絕官民，掌控鄉裏。這是封建時代愚民政策的重要來由，固然老百姓有了知識，能夠生產出更多物資，但有了知識也不好管了呀，到時候官家不擺出足夠的道理來，誰肯聽從？所以就理論上來說，隨著知識的普及，甚至於大多數鄉紳都成為有功名之人，政府對地方的掌控就越是困難，但那又不是真正開啟民智，而只是導致權力下移至鄉紳階層而已。

好在屯墾地就沒有什麽鄉紳，固然無論從江北拉來的，還是從嶧山上逃來的流民，其中也有一些是認識字甚至能讀書的，但終究喪失了土地和家財，就很難竊奪地方官府的職權。屯墾地又以軍法部勒，所以沒有鄉紳階層的阻隔，官府政令可以直接行之於每一個老百姓。那麽在老百姓心目中，裴使君作為官府的代表，和“天”也就沒有什麽太大差別啦。

尤其裴該軀體裏的靈魂來自於兩千年後的信息社會，非常清楚社會輿論的重要性，他曾命裴寂、甄隨等人到處散播流言，在百姓心目中塑造自己的高大形象——毀塢堡，殺豪強是一事，目的當然不是為了統一政令、搜掠物資，而純粹是為了除惡霸，安黎庶；“空城計”嚇退支屈六也是一事，可見使君謀深智廣，完全有能力保障地方平安。

各種謠言越傳越邪，甚至於有說裴使君能夠呼風喚雨，撒豆成兵，所以站在城頭施法，就把胡將當場殛殺馬下，胡兵四散而潰，竟被斬殺超過七成的……你不見城門上掛出過胡兵的腦袋來嗎？啥，才幾顆？那是你眼神不好，沒瞧清楚，再說了，你只看了一座城門門，另外還有三門你都有去瞧過嗎？