五、坎塔庫澤努斯的攝政、反叛、即位和廢立(1341—1355A.D.)（第3/3頁）

經歷虛榮世界的苦難考驗之後，坎塔庫澤努斯皇帝渴望在修道院過寧靜的生活，僅有的野心是獲得天國的冠冕。要是這種情操是真有其事，那麽他的自願退位就會恢復帝國的和平，正義的行為也會使他的良心得到安慰。如果帕拉羅古斯未來能獨自進行統治，那麽不管他犯下多大的惡行，總不會比因內戰而讓蠻族和異教徒再度受邀來幫助希臘人自相殘殺更為嚴重。土耳其人的武力已經在歐洲打下穩固和永恒的基礎，由於他們的涉入，使坎塔庫澤努斯在第3次沖突中占了上風，年輕的皇帝同時在陸上和海洋受到驅趕，被迫來到特內多斯島，獲得拉丁人的庇護。這種無禮和頑固的行為激怒了勝利者，爭執已到無法和解的地步。坎塔庫澤努斯將紫袍授予他的兒子馬修，實施聯合統治，為自己的家族建立繼承大寶的權利。但是君士坦丁堡仍舊依附她那古老皇室的血胤，約翰五世所遭受的委屈加速了合法嗣子應享特權的恢復。

有一位出身高貴的熱那亞人擁護帕拉羅古斯的復國大業，獲得承諾將皇帝的姐妹許配給他，於是率領2艘戰船和2500名協防軍完成革命的任務。他們借口遭到海難，獲得允許開進較小的港口，一個城門已經打開，拉丁人大聲呼叫：“約翰五世帕拉羅古斯皇帝勝利萬歲!”一大群揭竿而起的人隨聲附和。還是有許多忠誠的黨徒追隨坎塔庫澤努斯的陣營，但是他在歷史著作中很慎重其事地提到，他仁慈的天性不願從事征戰的行動，即使保證成功也要加以拒絕(難道他以為別人會相信？)。他帶著開放的心靈服膺宗教和哲學的呼籲，願意退位下台，帶著愉悅的心情在寺院過修行的生活。[360]等到他不再是君主以後，他的繼承人沒有道理不讓他成為聖徒。把余生奉獻給宗教的信仰和學問的追求，在君士坦丁堡和阿索斯山的修行小室中，僧人佐薩夫受到尊敬，被視為皇帝塵世和屬靈的父親。如果他從退隱之地出來，那也是為了擔任和平使者的任務，說服興兵作亂的兒子不要再負隅頑抗，懇求皇帝原諒他的行為。[361]