四、亨利的臨危用事與改變統治作風的始末(1206—1216A.D.)（第2/2頁）

弱勢的派別訴諸良心的責任，懇求宗教自由的權利。他們說道：“我們的肉體受愷撒的統治，但是唯有我們的靈魂屬於上帝。”皇帝用堅定的意志阻止宗教迫害的行為。要是我們相信這樣一位君王竟然被希臘人毒死，那麽就會對人類的恩情和感激抱著不屑一顧的念頭。他作戰的剽悍是一種世俗的特質，與其他騎士並沒有多大不同。然而亨利擁有“仁者之勇”的美稱，在一個迷信的時代竟敢反對教士的傲慢和貪婪。在聖索菲亞主座教堂，他把帝座置放在教長的右邊，這種僭越行為引起教皇英諾森三世嚴詞指責。他頒布了一道有利後世的詔書禁止領地的轉讓，這是有關“永代讓與”法規的第一個案例。很多拉丁人想要返回歐洲故土，就將產業讓與教會以獲得永生或塵世的報酬，這些神聖的土地立即被免除軍事的服役，一個殖民地的士兵逐漸變成一大群教士。