十一、聖矛的傳奇事件以及對敵作戰激起旺盛的士氣(1098A.D.)

他們靠著宗教狂熱才能獲得勝利和達成拯救的任務，現在卻讓他們陷入滅亡的邊緣。從事這樣的事業和處於這種類型的軍隊，通靈、預言和神跡是司空見慣之事，而且大家都很熟悉。安條克處於危險的局面下，他們一再提到奇特的力量和成就：聖安布羅斯曾經向一個虔誠的傳教士確認說，在解救和恩寵的時期來到之前，先要經歷兩年的考驗和試探；基督本人的親臨和斥責使逃亡行為停止；死者復生，為他們的兄弟繼續戰鬥；聖母瑪利亞赦免他們的罪孽；一個可見的征兆恢復他們的信心，那就是帶著神的榮耀及時發現“聖矛”。他們的首領在這種情況之下運用的策略令人感到欽佩，並肯定可以得到原諒。一個目標虔誠的欺敵作為，不會是很多人經過冷靜策劃而成的。一個自願的騙子必須依靠聰明人和容易相信別人的群眾支持。

馬賽教區有一位教士，為人並不精明而且舉止相當隨便，他的名字叫作彼得·巴多羅買。他來到會議室的門口，說是聖安德魯的幽靈三次在他的夢中出現，交代重要的事項並且提出警告，不得隱匿上天的旨意。他重復使徒所說的話：

在安條克我的兄弟聖彼得的教堂裏，靠近高聳的祭壇，埋藏著長矛的鐵矛頭，這根長矛曾刺穿救世主的身體側面。這件永恒救贖的工具現在要用於塵世，在第三天要交給他的信徒。你們去尋找就會發現，高舉著它帶進戰場，神秘的武器會穿透邪惡異教徒的靈魂。

教皇的代表普伊主教裝出一副冷靜和不信的神色在傾聽，但雷蒙伯爵熱烈接受上天的啟示，身為忠誠的臣民，用使徒的名義被選擇來護衛這根聖矛。試驗發揮決定性作用，到了第三天，完成適當的祈禱和齋戒以後，這位馬賽教士帶著12名值得信任的旁觀者，包括伯爵和他的隨軍神父，閂上教堂的大門以免沖動的群眾闖入。在指定的位置將地面清理幹凈，工作人員輪班換手，挖到12英尺的深度，沒有發現要尋找的目標。到了傍晚，雷蒙伯爵回到他的崗位，疲勞的助手開始抱怨，巴多羅買穿件襯衫赤著腳大膽跳進坑內，黑暗的時辰和地點可以讓他秘密存放一個薩拉森人的矛頭。碰撞到鐵器的聲音和閃光引起一陣虔誠的狂喜，聖矛從隱秘的地點被發掘出來，用絲質和黃金的幕布包裹，展示給十字軍人員觀看。大家都表現出恭敬的態度，焦慮不安的群眾爆發出歡樂和充滿希望的叫聲，士氣沮喪的部隊再度燃起宗教狂熱的英勇。無論這些首領是在施展計謀還是訴諸感情，他們要用各種手段來改善當前不利的狀況，主要還是部隊的紀律和獻身的精神。士兵帶著神的指示回到住處，讓他們的心靈和身體得到休整以應付迫近的戰鬥，願意奉獻自己和馬匹最後一絲力量，期待次日清晨可以獲得勝利的出擊信號。

在紀念聖彼得和聖保羅的節期，安條克的城門大開，一隊教士和僧侶的行列高唱著充滿戰鬥意味的贊美詩：“願神興起，使他的仇敵四散敗逃。”[64]戰鬥序列排成12個師代表光榮的12位使徒。雷蒙沒有出戰，就將聖矛托付到隨軍神父的手裏。基督的仆人甚或他的仇敵，都能感受到這件遺物或紀念品的影響，[65]一個意外、一個計謀或一個謠言，甚或一種奇跡的形態，使得強大的力量更為提升。三位武士穿著白袍，拿著燦爛奪目的兵器，像是從山上現身。教皇的代表阿德瑪大聲宣告，他們是殉教的聖喬治、聖狄奧多爾和聖莫裏斯。在會戰的動亂之中沒有時間去懷疑或查證，大受歡迎的幽靈使狂熱的軍隊意亂神迷、目為之眩。在危險和勝利的時刻，大家一致認同馬賽的巴多羅買所宣揚的啟示。完成塵世的服務以後，圖盧茲伯爵因護衛“聖矛”有功，獲得個人的名位和豐盛的恩典，激起對手的嫉妒，也喚醒他們的理性。有一位諾曼僧侶用理智的精神，詳細分辨傳奇的事實、發現聖矛的環境以及預言的性質。虔誠的博希蒙德將得救完全歸功於基督的說項求情。

就在這個時候，行省的地方部隊為了捍衛本族的保護人，不惜大聲喧囂和運用武力，提到幽靈重新出現，譴責褻瀆的懷疑分子，竟敢查問發現聖矛的真相和建立的功勛，應該處以死刑，打下地獄。顯靈的始作俑者受到普遍的質疑，被逼得要拿生命和真相來面對上帝的裁判。在營地的中央用幹燥的柴束，堆成4英尺高和14英尺長的柴堆，燃燒的烈焰騰空而起，有30肘尺高，柴堆中間留下狹窄的通道，只有12英寸寬，用來進行危險的考驗。馬賽這位運道乖戾的教士，靠著技術和速度穿過火堆，不過熾熱的高溫灼焦他的大腿和腹部，次日因傷重去世。那些相信聖矛的發現的人對這件事非常關切，根據常情推斷，說他為了抗議，情願一死，以證明自己的清白和事實的真相。行省的地方部隊也盡了很大的努力，他們想用一個十字架、一個指環或是一個神龕來替代聖矛，這些建議受到藐視，很快從記憶中消失。[66]然而後來的歷史學家都用嚴肅的態度提及安條克的顯靈事件，像這樣的狀況表現出無知和輕信有了很大的進步，當時當地受到懷疑的神跡，相隔一段時間和距離以後就會被盲從的信徒所接受。