七、俄羅斯人的皈依和基督教向北部地區的發展(800—1100 A.D.)（第2/2頁）

然而必須用坦誠的態度承認真相所在，北部地區的改變信仰無論是對年代久遠還是新近入教的基督徒，全都帶來很多塵世的利益。戰爭的暴怒是人類與生俱有的情緒，福音書有關博愛與和平的教訓，也沒有辦法加以療傷止痛，正教君王的野心在每個時代都要恢復敵對意圖所造成的災禍。允許蠻族進入文明和宗教的社會，他們就會學習到寬恕他們的弟兄和耕種他們的產業，在諾曼人、匈牙利人和俄羅斯人從海洋和陸地發起的進犯之下，將歐洲從瀕臨毀滅的處境中解救出來。教士的影響力有助於建立法律和秩序，藝術和科學的基礎知識傳入地球上那些未開化的國家。俄羅斯君王出於寬厚的虔誠心理，允諾運用更為熟練的希臘人提供的服務，來裝飾他們的城市和教導他們的人民。基輔和諾夫哥羅德的教堂很粗糙地模仿聖索菲亞大教堂的圓頂和圖畫，把神父的著作譯成斯拉夫尼亞的土語。300名貴族青年受到邀請或是被強迫，要到雅羅斯勞斯的學院來上課聽講。俄羅斯與君士坦丁堡的教會和政府有特殊的聯系渠道，所以應該在早期就獲得了長足的進步，而且那個時代希臘人對於拉丁人的無知表示輕視的態度。

然而拜占庭這個國家奴性太深、孤立無援，正處於急速的衰退中。等到基輔沒落以後，玻裏斯提尼斯河的航行被人遺忘。沃洛多米爾和莫斯科的大君與海洋和基督教世界分離，分裂的君主國受到韃靼奴役制度可恥而盲目的壓迫。[221]拉丁的傳教士使斯拉夫尼亞和斯堪的納維亞王國改變信仰，使他們接受教皇在精神和世俗方面的權力。[222]但是他們有共同的語言和宗教，就會在相互之間與羅馬聯合起來，吸取歐洲共和國自由和博愛的精神，逐漸分享從西方世界升起的知識之光。