十二、東、西兩個帝國的事務和教皇選舉的權責(800—1060 A.D.)（第2/2頁）

公元9世紀和10世紀的教皇被暴君侮辱、囚禁和謀殺，正因為教會的產業被人霸占，教會陷入貧窮的境地，教皇才會遭到不幸的待遇。教皇不能再支持羅馬這個君主國家，也不能再做教士應盡的善行。[90]瑪羅齊婭和狄奧多拉是當妓女的一對姐妹，靠著財富和美麗發揮影響力，用政治活動和風流艷事進行各種不法的密謀。她們有很多入幕之賓，其中最奮發圖強的愛人獲得羅馬的法冠，統治的方式[91]可以讓人聯想到黑暗時代[92]傳說[93]中的女性教皇。[94]瑪羅齊婭的私生子、孫子和曾孫都曾經盤踞在聖彼得教堂的寶座上，像這種光宗耀祖的家譜倒是很罕見。她的孫子在19歲就成為拉丁教會的首領，在年輕和成人時保持容光煥發的神色。各國的朝聖客帶著證據當著奧托大帝的面，在羅馬的宗教會議上對他提出控訴。就拿若望十二世來說，他拒用聖職的服裝和禮儀，認為自己是士兵，可以飲酒、殺人、放火、賭博和狩獵，這些對士兵而言都不是可恥的事。他可能是出於窮困的原因，公開買賣聖職。他做出祈求朱庇特和維納斯這種褻瀆神聖的行為，如果真有其事，也不會有多麽嚴重。然而我們讀到一些讓人感到驚奇的事，瑪羅齊婭的這位可敬的孫子與羅馬的貴婦人通奸，公開姘居在一起，拉特蘭宮變成賣淫的大本營。他強暴處女和孀婦，使女性朝聖客不敢朝見聖彼得的墓地，以免在虔誠的禮拜過程中為他的繼承人所侵犯。新教徒用帶有惡意的心態樂於詳述這個偽基督的品性，但是在深通世故的人看來，教士的惡行遠沒有美德那樣危險。

教廷在長期醜聞不斷的狀況下，由個性嚴峻和熱心公益的格列高利七世對其加以改革和整頓。這位滿懷雄心壯志的僧侶奉獻出他的一生要達成兩個目標：其一，律定紅衣主教團在教皇的選舉方面，具有自由意志和獨立行使的職能，永遠廢除被皇帝和羅馬人民篡奪的權利；其二，確保西部帝國再度成為教會的采邑或封地[95]，擴展塵世的統治權給予地球上所有的帝王和王國。經過50年的鬥爭以後，他完成了第一件規劃的工作，他的建議獲得聖秩制度堅定的支持，每個成員的自由權與他們最高的職位有關；第二項企圖雖然獲得部分成就，表面看來相當光彩，但是受到世俗權力的強烈反抗，最後由於人類理性的進步還是無疾而終。