十一、羅馬法的“罪行和懲處”：刑法的概念、罪行的區分和量刑的標準

李維首次也是最後一次記述羅馬人使用殘酷的手段，處罰極為暴虐的罪犯，就是抓住阿爾班的獨裁官以後，用八匹馬將他肢解分屍，[115]但是這種主持正義的報復行動，是在勝利的激情時刻，大家聽從一個人的指使，施加在外國的敵人身上。自從元老院的賢明之士草擬《十二銅表法》，經過人民自由表決認可後，對於羅馬人的民族精神提供了更為確切的證據。然而這種法律就像德拉古的成文法[116]，制定的時候帶有草菅人命的特性。他們贊同殘忍和嚴苛的報復原則，堅持以眼還眼、以牙還牙和以肢還肢，除非犯人願意以300磅銅作為罰鍰，求得赦免刑責。

十人委員會對於輕罪寬大為懷，施以鞭笞或苦役的處分，但有9種罪行因為情節不同，可以判處死刑。

其一，任何叛國或謀逆的行為，或是與國家的公敵有通信聯系，都會用令人痛苦和羞辱的方式處死。這名墮落的羅馬人被布幕將頭部罩住，手臂扭到背後再捆綁起來，經過扈從校尉施以鞭刑後，釘死在十字架上在廣場上示眾，或是吊死在被視為不祥的樹木上。

其二，在城市裏，不準進行任何夜間集會，無論是出於慶祝還是宗教的原因，甚至就是出於公益也不行。

其三，市民的謀殺案件，大眾的意見是要兇手抵命。下毒比起用刀劍更令人反感。從兩件罪大惡極的命案，我們很驚奇地發現，一個講求簡樸的共和國，竟會這樣早就出現如此精巧的邪惡行為，而且羅馬的貴婦人還能有這樣貞潔的德行。[117]弑親罪完全違反天理人情，罪犯要被裝在麻布袋裏，丟進河流或大海，同時要陸續將公雞、毒蛇、狗和猴子放進袋裏，當作罪人最好的伴侶。[118]意大利並不出產猴子，好像也沒有感到有此需要，一直到6世紀中葉才第一次發生弑親罪。[119]

其四，惡意縱火罪，在舉行鞭打的儀式以後，將犯人用火燒死，讓我們的理智忍不住要稱許，報復的行動非常公正。

其五，法庭偽證罪，對於道德敗壞和惡意陷害的證人，為了懲處所犯的過失，要把他從塔皮安斷巖的頂上丟下去摔死。刑事法嚴厲，書寫的證據不足，偽證的後果更為致命。

其六，法官受賄罪，法官因接受賄賂而宣布不公正的判決。

其七，毀謗和諷刺，粗俗的語氣有時會擾亂一個知識程度不高的城市，作者應得的懲罰是遭棍棒毆打，至於是否會被行刑手打到氣絕，那就無法確定了。

其八，利用夜間故意損毀或破壞鄰人的農作物，罪犯會被吊死，作為奉獻給克瑞斯的犧牲。但是森林之神很記仇，砍伐有價值的樹木要賠償，適度的罰鍰是25磅銅。

其九，使用魔法詛咒，根據拉提安牧羊人的意見，這些咒語會耗盡敵人的精力，摧毀他們的生命，把他們從所在地連根拔起以後再趕走。

提到《十二銅表法》對破產的債務人極其殘酷的處罰，我寧願采取古代條文字面上的意義，不願參考現代學者過於精巧的見解。[120]等到債務在法庭確定和宣布以後，負債的羅馬人獲得30天的延緩期限，然後被置於市民同胞的權力之下，被關在私人監牢裏，每天的糧食是12盎司的糙米，身上可能捆綁15磅重的鎖鏈。他所處的不幸狀況要到市場去展示三次，懇求他的朋友和同胞給予憐憫和幫助。等到60天的期限結束，要用喪失自由或生命來償付債務。破產的債務人不是被處死，就是被賣到台伯河以外，成為異國的奴隸。如果幾名債權人同樣固執而且毫無惻隱之心，他們可以合法肢解他的身體，用可怕的分屍來滿足他們的報復之心。野蠻法律的擁護者非常堅持，要是無力支付合約上規定的債務，應該使用強硬的手段，來防止拖延不理和欺騙造假的行為。但經驗顯示這種恐嚇並不能發揮作用，奪取生命和砍下肢體是無利可圖的懲罰，沒有一個債權人願意執行。

等到羅馬的風俗習慣和生活方式變得更為文雅，十人委員會的刑法因原告、證人和法官重視人性而遭到廢止，免於刑責成為極端嚴苛的法條所產生的結果。《波西安法》和《瓦列利安法》禁止官員處死自由的市民，也不能施以體罰，過去那些草菅人命的成文法都已作廢。他們把這些法律的制定歸罪於王政時代的暴虐風氣，用很巧妙的手法讓貴族統治置身事外。

由於刑法不能發揮功能以及公權力的不彰，城市的和平與公正只能靠著市民的私法審判也就是投票定讞。監獄裏裝滿了罪犯，大多數都是社會的被逐者，他們的罪行一般而言都歸之於無知、貧窮和殘酷的欲念。一個卑劣的平民身為共和國的成員，濫用他那神聖的身份所帶來的權利，產生的犯罪行為會同樣窮兇極惡。但是，等到罪行已經證實或許僅是涉嫌，奴隸和外鄉人就會被釘上十字架，對於羅馬絕大部分的民眾來說，這種嚴峻而又實時的正義，在實施時幾乎不受任何約束。每個家族都設置法堂，與法務官不同的是，可以毫無限制審理家庭成員的外在行為：合乎道德的原則和習慣由教育學科灌輸，羅馬的父親支配著子女的生命、自由和繼承，而且沒有上訴的余地，所以父親有責任要用自己的言行為子女做出榜樣。在某些緊急狀況之下，市民對於私人或公眾的侵權行為可以合法施以報復。猶太人、雅典人及羅馬人的法律都一致同意，可以殺死夜間的竊賊。然而在大白天，要是沒有充分的證據證明會帶來危險和重大損失，就不能貿然殺害強盜。無論任何人在婚禮的床上發現奸夫，在感到驚愕之余，都可以不受約束實施報復[121]，最血腥或惡意的暴行由於無法控制的怒火而獲得赦免。在奧古斯都以前，丈夫無須自慚要去衡量奸夫的階級地位，父母也不必因為犯罪者的誘奸而犧牲自己的女兒。