二、托提拉的起兵及對意大利的攻略和規劃(540—544 A.D.)（第2/2頁）

托提拉[388]的性格純樸而且善於自我節制，為人講求誠信和仁義，無論對朋友還是敵人都不會說謊欺騙。哥特國王對意大利的農夫發出歡迎歸來的呼聲，他們可以享受勤勞的成果，只要支付正常的稅收，在作戰英勇和紀律嚴明的軍隊保護下，就能夠安居樂業，免於戰禍的危害。他不斷攻取堅固的市鎮，只要這些地方落到他的手中，立刻就將所有的堡壘工事拆除，避免民眾在未來受到圍攻的災難，更不讓羅馬人運用防禦作戰的技術。而且，這兩個民族要解決長久以來的爭端，應該堂堂正正在戰場上拼個你死我活。羅馬的戰俘和逃兵受到感召，投入他的麾下，為慷慨好客而又溫文有禮的敵人服務。奴隸獲得堅定而誠信的保證，絕不將他們交給原來的主人，使得他們願意為他效命。帕維亞的1000名武士雖然還自稱為哥特人，但在托提拉的營地逐漸形成一個新的民族。他誠摯履行雙方簽訂的條款，不會運用含糊的解釋或無法預料的事件作為借口，謀求或接受任何陰險和邪惡的私利。他答應讓那不勒斯的守備部隊通過海運撤離，等到頑強的頂頭風使船只無法出航，就很大方地供應所需的馬匹、糧食，授予前往羅馬城的安全通行權利。他在襲擊坎帕尼亞的莊園時，俘虜了元老院議員的妻子，全部不要贖金歸還給她們的丈夫。凡是侵犯婦女的貞操，一律處死，絕不寬恕。征服者指派一位仁慈而又親切的醫生，對飽受饑饉所苦的那不勒斯人，負責定出合理的規定，供應所需的糧食。托提拉的德性無論從真正的政策、宗教的原則還是人性的本能而論，都值得後人贊譽。他經常對部隊訓話，不變的主題是談到國家的敗亡與罪惡有密不可分的關系，軍隊講究道德和紀律就會獲得勝利的果實，無論是王子還是平民，都應為自己所犯下的罪行受到懲罰。