五、波斯的現況及科斯羅伊斯的文治武功(500—579 A.D.)

亞洲的國君為了獲得“萬王之王”的頭銜，經常發生激烈的沖突和鬥爭，從目前對抗的情勢看來，證明這個稱號還沒有落在哪位競爭者的頭上。突厥人的王國在南面以阿姆河或稱吉昂河為界，圖朗與敵對的伊朗也就是波斯王國，被這條大河分隔開來。波斯這塊面積有限的範圍，竟能包容規模如此龐大的權力和人口。波斯人不斷輪番侵入突厥人和羅馬人的領土，或是驅退他們的進犯。現在還在統治的薩珊王朝，早在查士丁尼即位前300年就已據有寶座，跟他同時代的國王卡巴德斯又稱科巴德，在對抗阿納斯塔修斯皇帝的戰爭中獲得勝利，但是他的統治因為內政和宗教問題產生很多困擾。他成為臣民手中的囚犯，被國內的敵人放逐，靠著妻子出賣貞操使他恢復自由。蠻族傭兵的幫助雖然會帶來危險，但是靠著他們殺死自己的父親以後，總算讓他重新獲得王國。貴族懷疑科巴德不會忘記被放逐的往事，甚至也不會原諒協助他復國的人士。人民為瑪茲達克的宗教狂熱所迷惑和煽動，他的主張是共有女性[334]和人人平等，將侵占所得的良田與美女分享給追隨的徒眾。

科巴德所制定的法律和上行下效的行為，使得社會的秩序大亂[335]，波斯國王飽嘗衰亡時代所帶來的苦果。這時他感到極為擔憂的事，就是想要改變繼承的自然和習慣法則，把王位傳給最喜愛的第三個兒子——在歷史上名聲響亮的科斯羅伊斯或稱努息萬。為了使這個青年在各國眼中顯得地位更加顯赫，科巴德期望查士丁皇帝能夠收養努息萬，拜占庭宮廷一心謀求兩國之間的和平，也想接受這個建議。科斯羅伊斯也可能從羅馬養父那兒獲得繼承權，但是這種做法會在未來產生禍害，財務大臣普羅科盧斯提出建議，情勢很快發生轉變。拜占庭提出借口說，收養的程序無論采用民事或軍事的儀式[336]都有困難。雙方簽訂的條約突然失效。科斯羅伊斯這時正抵達底格裏斯河，在向著君士坦丁堡前進的途中，發生拒絕的事件使他深感羞辱和不滿。他的父親遭受失望的打擊以後並沒有活多久，逝世君王的遺囑在貴族的集會中被宣讀，一個強有力的黨派在事先完成準備，根本不考慮繼承的年齡優先級，擁護科斯羅伊斯登上波斯的王座。他的統治長達48年之久[337]，那是人民幸福安樂的盛世，努息萬公平正直，千秋萬世為東方民族所贊不絕口。

然而國王的公平正直只有他本人及所有臣民了解，而且只是為了充分滿足自己的情感和利益。科斯羅伊斯是一位征服者，最大的德行是在考量和平與戰爭的時候，雖然受到野心的激勵，但是同樣會遵從審慎的制約。他將國家的偉大與個人的幸福混淆在一起，為個人的名聲或消遣而犧牲數以千計的性命。在處理有關家族的事務方面，我們認為公正的努息萬是個暴君。他的兩個兄長被剝奪登極稱帝的美好前途，未來的生活位於最高階級和普通臣民之間，自己會感到憂慮，也會讓主子飽受威脅。恐懼和報復會引誘他們反叛，而只要他們謀逆的行為有一絲一毫的證據，就會讓逼他們下台的人感到滿足。處死這些不幸的王孫及跟隨者，讓科斯羅伊斯的安全得到保障。一位久歷兵戎的將領基於同情心，竟然救下無辜年輕人的性命並將他們私下放走，這件善行被他的兒子泄露出去，然而他的功德勝過征服12個民族。梅波德斯工作熱誠，行事審慎，確保科斯羅伊斯的王座不受任何威脅，但是他對皇室的召喚暫時不予理會，一直到他完成軍事校閱的責任以後，才立刻趕到皇宮大門前安放鐵鼎的地方[338]，凡解救或接近者一律處死。在他的判決宣布之前，科巴德的兒子固執剛愎的傲氣和忘恩負義的作為，讓梅波德斯多受了幾天的活罪。但是普通人民特別是東方的民眾，對於高層人士受到殘酷的迫害，不僅諒解甚至還贊揚君王。高官是充滿野心的奴隸，讓任性多變的主子僅憑著一時的喜怒，就可以決定他們的生死。

努息萬也就是科斯羅伊斯的確可以稱得上公平正直：他對自己所要奉行的法律，不會受到誘惑而違背；他懲罰那些冒犯他的尊嚴和危害個人幸福的罪行。他的政府秉持穩定、嚴格和公正的要求，統治初期致力於廢除危害社會的“共產”原則，把瑪茲達克的門徒所侵奪的土地和婦女，歸還給合法的所有人。他對宗教狂熱分子或借機斂財的騙徒給予適當的懲處，這是為了安定社會內部應盡的責任。他對於寵信的官員並沒有一味聽從，帝國有4個最重要的行省亞述、米底、波斯和巴克特裏亞納，分別設置太守來管理。為了挑選各級法官、行政首長和重要幕僚，他盡力取消覲見時的繁文縟節，按照天賦才能而不是家世出身來用人。他經常用委婉的語氣提到他的意圖，偏愛關心窮人的官員，讓腐化從法院絕跡，就像祆教的祭司一樣，根本就不讓狗進入聖殿。阿爾達希爾的法典重新被頒布使用，成為官員推行政務的章程和準則。他用迅速的懲處來使官員保持操守，所派出的私下和公開的監察人員，對他們的一言一行都做出詳盡的報告。他經常從印度到阿拉伯邊界不斷巡視所有的行省，使得他一生的志業有益於國計民生，較之在天上的兄長要更勝一籌。