十、聖索菲亞大教堂的興建和富麗堂皇的風格(527—565 A.D.)

查士丁尼的建設是用人民的血汗和財富凝聚而成，那些宏偉的巨大結構似乎是在宣告帝國的繁榮，而且也表現出了那些建築師的技術。建造技術理論和實踐的主要依據是數理科學和機械力學，在幾代皇帝的支持贊助之下獲得快速的發展。阿基米德的名聲遭到普羅科盧斯和安特彌烏斯的挑戰，而如果有一些明智的旁觀者能記錄下他們的工程奇跡，那麽肯定可以擴大哲學家的思維範圍，而不是引起他們的懷疑。有一個眾所周知的傳說：阿基米德用聚光鏡在敘拉古的港口，將羅馬人的艦隊燒成灰燼。[143]有人很肯定地表示，普羅科盧斯用同樣的辦法，在君士坦丁堡的海港摧毀了哥特人的船只，抗擊維塔利安極為大膽的冒險行為，保護他的庇主阿納斯塔修斯。[144]一種由一面磨得很亮的六角形銅鏡組成的機械裝置被固定在城墻上面，大鏡周圍是許多面可以移動的多邊形較小銅鏡，可以用來接收和反射正午熾熱的陽光，投射出引起燃燒的火光，火光最遠可以達到200英尺的距離。[145]信譽最佳的歷史學家對於這兩個極為特殊的事件不置一詞，可見無法盡信，聚光鏡也從未使用於攻擊或防禦任何地點。[146]然而一位法國哲學家[147]曾進行了令人驚奇的實驗，表明運用聚光鏡的可行性。要是如此，我認為這種技術應該歸功於古代最偉大的數學家，而非出於一個僧侶或詭辯家的胡思亂想。要是根據另外一種說法，普羅科盧斯使用硫磺摧毀哥特人的船隊。[148]在現代人的印象裏，提到硫磺的名字就會產生聯想，懷疑說的就是火藥，事實上是他的門人安特彌烏斯在暗中搞鬼，故意把這種懷疑傳播出去。[149]

亞細亞的特拉勒有一位市民，他的5個兒子全都表現出色，各個都在本行表現出卓越的才能並獲得聞名於世的成就。奧林庇烏斯在羅馬法的理論和應用方面極為精到；狄奧斯科魯斯和亞歷山大成為了學識淵博的醫生，前者用自己的醫術造福同胞，他那積極進取的兄弟則在羅馬名利雙收；梅特羅多魯斯是文法學家，安特彌烏斯是數學家和建築師。查士丁尼聽到他們兩位的名聲，就邀請他們前去君士坦丁堡：一位在學校，教導前途光明的子弟辯論和演說技巧；另一位在首都和行省，運用他的技術建造更為長久的紀念物。安特彌烏斯有一間與人相鄰的房屋，不知是墻壁還是窗戶發生問題，結果引起一些爭執，鄰居芝諾能言善道，使他不敵而退，但是口才很好的演說家還是敵不過機械學大師。他運用陰險而無害的手段，不明白其中道理的阿戈西阿斯，在提到時表示不以為然。安特彌烏斯在最下面的房間，找來幾個大缸或是大鍋，裏面加滿水，上面裝著蓋子接上皮管，管子是越向上越細，然後順著托梁和屋椽伸到鄰居的房屋。他在大鍋下面燒火，沸騰的水產生蒸汽從皮管裏上升，受到壓縮的氣體發出力量使房屋震動，住戶嚇得發抖，奇怪明明他們感覺到地震，為何全城的人竟毫無感覺。另外還有一次，芝諾的幾個朋友坐在桌邊，被安特彌烏斯用反光鏡照得無法睜眼，非常難受，接著有巨大的響聲使他們更加害怕，是某種很特殊的物質撞擊所產生。這位演說家在元老院很悲傷地宣布，凡人遇到威力強大的對手時只有屈服，對方不僅能像海神那樣用三叉戟搖晃地球，還能仿效主神朱庇特發出閃電和雷鳴。

安特彌烏斯和他同事米勒西亞人伊希多爾都有這方面的才華，受到君王的鼓勵和雇用，豈不知這位君王對建築的鑒賞，已經深陷於勞民傷財的地步。受寵的建築師向查士丁尼提出他們的設計和困難，而且承認他們全力以赴地辛勤工作，很容易被皇帝自發的智慧或神賜的靈感所超越，何況皇帝永遠關心人民的利益、統治的光榮和靈魂的得救。[150]

由君士坦丁堡的創建人奉獻給聖索菲亞，或以永恒的聖智為名的大教堂，曾經兩次毀於大火，一次是約翰·克利索斯托遭受放逐以後，另外就是藍黨和綠黨的尼卡叛亂期間。等到動亂剛平息，基督徒的群眾就開始悔恨他們那褻瀆神聖的魯莽行為。如果他們能預見到，40天後虔誠的查士丁尼全力著手興建的新教堂的光榮，就會慶幸有那場災禍發生。[151]殘留的遺址全部被清除幹凈，更加宏偉的計劃已經制訂，需要得到某些土地所有人的同意。他們獲得非常優厚的報酬，因為君王不僅急於求成，而且感到良心不安。安特彌烏斯要落實整個規劃的細節，他用無比的才華指揮1萬個工匠，用足色的銀兩支付他們的工資，從未延誤到當天晚上。皇帝自己穿著亞麻短上衣，每天去查看快速的進度，運用他的關切、熱心和獎賞，鼓勵他們更加賣力工作。這座新建的聖索菲亞主座教堂由教長出面奉獻，從奠基之日起花了5年11個月零10天的時間。在莊嚴的典禮儀式中，查士丁尼用虔誠的自豪語氣高呼：“榮耀歸於上帝，只有他相信我能夠完成這樣偉大的工作，啊！所羅門！我已經勝過你了！”[152]