八、汪達爾人在阿非利加的宗教迫害具體事例

正教信徒發表的慷慨激昂的演說，是他們受到宗教迫害的唯一見證，在其他方面不可能提供完整和確切的經過和案例，也不能很公平地看待所涉及的人物和見解，但有很多相關情節，值得重視和相信，特別列舉如下：

其一，在現存一件最原始的法律條文中[312]，亨尼裏克很明確地公開宣告，宣告的內容可能是正確的，是說他已把羅馬皇帝詔書裏有關的規定和懲罰條例，全部如實翻譯過來。這些詔書是為了對付異端教派的集會，以及那些對掌握既得利益教會持異議的教士和人民。只要真正了解事情的來龍去脈，就知道正教信徒必須譴責自己過去的所作所為，默認現在的受苦是罪有應得。但是他們卻一直堅持拒絕接受賜給他們的改信的恩典，而過去亨尼裏克也向別人提出過這樣的要求。而就當他們在宗教迫害的皮鞭下戰栗時，亨尼裏克燒死或驅逐了很多摩尼教徒，他們竟對亨尼裏克的這一嚴苛做法大聲喝彩。阿裏烏斯的門徒和阿塔納修斯的門徒，無論是在羅馬人還是汪達爾人的境內，都應享受互惠同等的寬容，正教徒雖然害怕會受到迫害，但還是加以拒絕，認為這是可恥的妥協。[313]

其二，正統教派經常運用各種會議，來侮辱或懲處堅持異端信念的對手，現在就要以其人之道還治其人之身。在亨尼裏克的命令之下，466位正統教派的主教在迦太基集會。但是當他們得到允許進入覲見時，他們帶著羞愧的神色，看見阿裏烏斯教派的西裏拉得意揚揚地高坐在教長的寶座上。在整個議事的過程中無論是吵鬧不休還是沉默不語，是要拖延時間還是立即表決，要動用軍隊鎮壓還是鼓動民眾喧囂，都激起雙方相互的指責。最後這些參加爭論的人全部被分隔開來，從正統教派的主教中間選出了一個殉教者和一個悔改者，28位主教怕事逃走，還有88位聽命服從。其余人員之中有46位被發配到科西嘉，為皇家的海上部隊砍木頭造船。剩下302位主教全部被放逐到阿非利加各行省，讓他們接受敵人所施予的羞辱，刻意剝奪他們的一切權利，使他們無論在精神上和實質上，都不能過比較舒適的生活。經過10年艱辛的放逐，他們的人數一定會減少，要是他們順從特拉斯蒙德的法律規定，不再進行任何主教的任命，那麽阿非利加的正統教會即使保有現存的會眾，一樣會淪入滅亡的絕境。因此他們不遵守這些規定，違命的後果是220位主教遭到第二次流放的處分，在撒丁尼亞受了15年的折磨，直到仁慈的赫德裏克接位才告結束。[314]阿裏烏斯教派的暴君在經過深思熟慮以後，帶著惡意選擇這兩個島嶼為放逐地。塞涅卡依據個人的經驗，哀嘆及誇大科西嘉的悲慘狀況。[315]撒丁尼亞比較富裕，但是氣候對身體有害。

其三，根西裏克及其繼承人為使正教信徒改宗，盡心盡力護衛汪達爾人信仰的純潔。在所有的教堂關閉之前，穿著蠻族服裝參加禮拜就是犯罪的行為。誰要是敢不遵守最高當局的命令，就會被人粗魯地拽著頭發在地上拖走。有一個內衛軍部隊的軍官拒絕信仰君主的宗教，在受到羞辱的情況下被剝奪階級和職位，放逐到撒丁尼亞或是西西裏；也有人在定罪以後被送到尤蒂卡的農莊，像奴隸和農夫一樣辛苦幹活。特別是在劃分給汪達爾人的區域，嚴格禁止舉行正統教會的禮拜儀式，把傳教士和改信者都視為罪犯，要當眾施以嚴厲的懲罰。運用這些非常極端的手段，能夠保持蠻族虔誠的信仰，激起他們的宗教狂熱，依靠獻身神明的憤怒情緒，負起窺伺者、告發人和劊子手的職責。無論何時，他們的騎兵隊在趕赴戰場的行軍途中，最高興的娛樂就是褻瀆正統教會的教堂，侮辱對方教派的教士。[316]

其四，養尊處優的市民只要過去在羅馬行省接受過教育，就會遭到極為殘酷的待遇，被發配解送到摩爾人的沙漠地區。有一支由主教、長老和輔祭組成的高齡隊伍，連帶4096名信仰堅定的群眾，這些人身上找不到合適的罪名，只是在亨尼裏克的命令下，被押解驅逐出自己的家園。他們在夜間像牛群一樣被圈在一小塊地面上，困於自己的排泄物之中，白天被迫在熾熱的沙地上行軍，如果因高溫和勞累而昏厥，就會遭到鞭笞或是被拖著前進，一直等到氣絕在折磨人的差役手中。這些不幸的流放犯人到達摩爾人的村莊，可能會激起當地居民的同情心，他們仁慈的天性還沒有受到宗教狂熱的影響。但是這些放逐的人如果想要逃避未開化生活所帶來的危險，就會招來更大的苦難。

其五，宗教迫害的始作俑者在事先經過仔細思考，最後還是決定不計後果硬幹到底。他們激起了正統教派的憤怒情緒，努力加以撲滅，把拒不從命的行為當成犯罪行為來責罰。如果罪犯沒能力或沒意願繳納罰款，就施加毫無惻隱之心的打擊，讓他們感受到嚴苛法律的痛苦。要是他們對較輕的刑責不在意，那就用死刑來阻止他們。透過虛構小說以及各種公開宣言的面紗，我們可以很清楚地了解到正教信徒遭到的最嚴酷和最羞辱的待遇，特別是在亨尼裏克的統治下。受到尊敬的市民、貴族家庭的婦女和獻身聖職的處女，全身赤裸被滑車吊在半空，腳下懸著重物，在這種酷刑的痛苦煎熬下，赤裸的身體還要受皮鞭抽打，或是用燒紅的烙鐵燙最敏感的部位。阿裏烏斯教派的信徒為了對付敵對教派，割下他們的耳朵、鼻子和舌頭，砍下他們的右手。雖然被害人的精確數目不是很清楚，但是有證據表明有很多人遭到了酷刑的迫害，可以舉出姓名的人員就包括一名主教和一名前執政官[317]，他們都具備成為殉教者的條件。塞巴斯蒂安伯爵的事跡也能獲得類似的榮譽，他以毫不動搖的堅定信念認同尼西亞信經，使身為異端的根西裏克怒不可遏，把這位勇敢進取而又雄心萬丈的流亡人士，視為可畏的對手。