三、羅馬帝國破壞異教廟宇的行動(381—389 A.D.)（第3/3頁）

這種群眾模式的宗教把可見的實質形體賦予崇拜的對象，最大優點是使人感覺熟悉而能接受，但優點也是缺陷，因為會產生不可抗拒的意外事件，揭穿偶像崇拜的虛妄，使整個信仰全部幻滅。照常理來說，一個人若憑著肉眼和雙手去分辨偶像和聖物，這些聖物與天然或人工的物品並無不同，因此難以長期保持崇敬之心。而且等到危急關頭，這些偶像神秘而奇特的威力，居然連本身的安全都難保，他們就會鄙視祭司毫無根據的吹噓，為自己的迷信感到荒謬可笑。[117]待塞拉皮斯的雕像整個倒塌後，異教徒還抱著一線希望，認為尼羅河會對埃及褻瀆神聖的統治者，拒絕供應每年作物所需的水量。一開始泛濫時間的延後表明了河神的憤怒，但水勢很快上漲，彌補延遲之不足；當漲勢過猛超過正常水位時，那些別有用心的人又幸災樂禍，認為大洪水即將來臨。可惜，最後這條大河還是恢復到了大家所熟知的水位，也就是16肘這個最有利的高度，英制相當於30英尺。[118]