六、米蘭大主教安布羅斯的德性善行和處事風格(374—397 A.D.)（第2/2頁）

雖然他的生命和榮辱完全操在皇帝之手，但他不會背叛耶穌的教會，損害他神聖的尊嚴。為了這項事業他已準備承受魔鬼所能加之於他的一切災難，唯一的願望就是能死在虔誠民眾的面前，長眠在聖壇底下。他並沒有挑起人們的憤怒，只有上帝的力量能使它平息。他絕不願看到發生流血和混戰的場面，只能很虔誠地祈禱，希望自己在活著時，不要看見繁榮的城市變成廢墟，整個意大利殘破成一片荒野。

執迷不悟的賈斯蒂娜對抗教會和米蘭的人民，要是有一支唯命是從的皇家軍隊可以運用，必然會使其子統治的帝國受到極大的危害。原本有一大隊哥特人的兵馬開過來，想要占領巴西裏卡。從阿裏烏斯派的行事原則和外國傭兵的蠻族習性而言，讓他們去執行殘暴的命令，他們一定會遵照辦理，這是意料中事。大主教與派來的人馬在神聖的教堂門口相遇，他用雷鳴般的聲音，大聲宣布要將他們逐出教會，同時用父執和主子的口吻質問，他們雖被請來保護共和國，難道就是為了侵犯上帝的聖所嗎？蠻族的遲疑不決，使他爭取到幾個小時，能夠做進一步的談判。皇太後終於接受身邊明智謀士的建議，同意正統基督教會擁有米蘭所有教堂，她本人也暫時中止了報復的念頭，等候適合的時機。瓦倫提尼安的母後永遠不會原諒安布羅斯的勝利，年輕的皇帝在沖動之下也不禁大聲說，就是身旁信得過的奴仆，也會隨時把他出賣給那位專橫的教士。

帝國的法令規章，甚至有些附有瓦倫提尼安簽署的敕令，仍然譴責阿裏烏斯派的異端邪說，似乎原諒了正統教會的抗拒行動。在賈斯蒂娜的操控之下，對隸屬米蘭宮廷的行省頒布信仰寬容的詔書，讓承認裏米尼信條的教徒，獲得全部的宗教自由。同時皇帝宣布，凡是違反這條有益社會大眾的神聖法令，就會被視為破壞公共和平的敵人，要處以極刑，絕不寬恕。米蘭大主教的性格和言論始終被敵人緊緊盯住，希望他的行為會犯下錯誤，尤其有的法令曖昧不清而且帶有暴力的血腥性質，更是容易觸犯。阿裏烏斯派趁機對他進行打擊，他的行為很快給了阿裏烏斯派一個合法的理由，或者是一個借口，他違反了制定的那條奇怪的暴力血腥的律法。他被判處流放，根據公布的判決書，安布羅斯可以自己選擇流放的地點和陪同人員的數目，但必須立即離開米蘭。然而對安布羅斯來說，宣講並實踐絕對忠誠原則的聖徒權威，與教會所面臨的迫在眼前的危險相比，那真是算不了什麽。於是他勇敢站出來拒絕服從法庭的命令，這得到虔誠民眾一致的支持。大家輪班保護大主教，嚴密把守著大教堂和聖殿的大門。帝國軍隊實施封鎖，卻不願冒險攻打堅不可摧的堡壘。大批貧苦的民眾受過安布羅斯的慷慨施舍，正好利用這個機會表達宗教熱忱和感恩情懷。大主教考慮到長時期單調的守夜活動，會慢慢使人失去耐心，很明智地建立了一個產生很大作用的制度，就是在米蘭大教堂定時大聲朗讀聖詩。

他在這場全力以赴的艱苦鬥爭期間，有次在睡夢中得到啟示，告訴他在某處地方挖掘，便能找到熱爾瓦修斯和普羅塔休斯兩位聖徒的遺骸。[48]之後，他果然在教堂裏鋪著磚石的地面下，挖出兩具完整無缺的骨骼，頭顱與身體分離，上面有流血的痕跡。他舉行嚴肅的儀式將這兩具聖骸展示出來，供群眾瞻仰膜拜。安布羅斯利用這次的時機，安排有利於推行計劃的相關細節。殉教者的骨骼和寶血，甚至他們的衣物，都被大眾認為具有醫療效用，不論把遺物拿到多遠的地方，這種神奇的功效仍然存在，不受絲毫影響。有一個盲人很奇妙地被治愈，[49]還有幾個被魔鬼附身的人，雖然他們不願詳述這段經過，但都可證實安布羅斯虔誠的信念，神聖的遺物也絕非虛假。至於這些神跡的真實性，安布羅斯本人和秘書保利努斯、大批皈依的教徒，以及當時在米蘭教授修辭學的知名人物奧古斯丁，都曾經加以證實。賈斯蒂娜和阿裏烏斯派的宮廷對此抱持不相信的態度，有理性的現代人一定會深表贊同。他們在當時譏笑這些鬧劇性的表演，完全是大主教的陰謀詭計，自己終將身受其害。然而，這種做法對一般人民產生了很大的影響，傳播非常迅速而且勢不可當。軟弱的意大利君王這時才了解，自己無法與上帝所寵愛的人物相抗衡。在當時的環境下，連世俗的力量也都出面支持安布羅斯。狄奧多西的建議絲毫沒有私心，真正表現出宗教的虔誠和堅定的友誼；但是高盧的暴君，用宗教狂熱的面具，掩蓋住野心勃勃帶有敵意的計劃。[50]