第二十六章 遊牧民族的生活方式 匈奴人從中國到歐洲的發展過程 哥特人被迫渡過多瑙河 哥特人之戰 瓦倫斯戰敗殞身 格拉提安舉狄奧多西為東羅馬皇帝 狄奧多西的出身背景和功勛成就 哥特人定居

一、羅馬世界天災示警及蠻族狀況(365 A.D.)

瓦倫提尼安和瓦倫斯統治的第二年，7月21日早晨，羅馬世界大部分地區受到強烈地震的摧毀與破壞。震動傳入大海，突然之間發生退潮，地中海的海岸變成幹地，可以用手捉到大量魚類，大船全部擱淺在泥地上。好奇的群眾[300]看見海裏現出的深谷和山脈，無不大開眼界，自從開天辟地以來，它們從未暴露在陽光的下面。但是接著浪濤鋪天蓋地而來，聲勢驚人而且無法抗拒，西西裏、達爾馬提亞、希臘和埃及的海岸受害最烈：船只被大浪卷起擱在屋頂上，要不就送到離岸邊2海裏遠的內陸；民眾連同住所被高漲的浪潮一掃而空；很多城市像亞歷山大裏亞一樣，每年都要哀悼這個不幸的日子，因為有5萬人在海嘯中喪失生命。這場巨變的報告在行省之間傳遞時，更擴大了災情的狀況，使得羅馬的臣民惶恐不安，人人都有大難臨頭的感覺。

他們回想過去那些地震，曾經摧毀巴勒斯坦和比提尼亞的城市，認為這次的打擊不過是示警而已，僅是發生巨大災變的序曲。他們的想象力驚人，分不清楚這到底是帝國衰亡，還是世界陸沉的預兆。[301]那個時代所流行的觀點，是把一切特殊事件歸之於神明旨意。自然界的變遷，可說在冥冥之中，與人類的心靈產生的道德和形而上的觀點息息相關。具有莫大智慧的神學家依據各自的宗教主張，就可辨識出，異端邪說通常會引發地震，洪水是人類罪惡和過失無法逃避的後果。歷史學家對這些立論崇高的臆測之詞，無須討論其真偽或恰當與否，就他的經驗就可得知，人類的激情較之自然的震怒更為可怕。[302]地震、海嘯、颶風和火山爆發所產生的災害，與戰爭相比根本無法及其萬一。

現在歐洲君王把閑暇時光用來研究戰爭藝術，激起臣民的勇氣，但戰爭卻因為君王的審慎或人道而有所節制。現代國家的法律和習性，使戰敗士兵的安全和權利受到保護。過著和平生活的市民，很少抱怨他們的生命和財產受到戰爭的蹂躪。羅馬帝國的衰亡引發連綿的災禍，這個時期起於瓦倫斯的統治，臣民的幸福和安寧全部被斷送，多少世代的成就毀於西徐亞和日耳曼蠻族之手。匈奴人在西部行省突然犯邊，然而早在40年前，哥特民族靠著武力，從多瑙河到大西洋打開一條前進的通道，讓後來更多的帶著敵意的部落，用更野蠻的方式達成入侵的目標。群體漂移的動機湮滅在遙遠的北國，深入觀察西徐亞人[303]或稱之為韃靼人[304]的遊牧生活，倒是可以說明這種破壞性遷移的潛在因素。

地球上的文明國家表現出不同的特色，關鍵在於合理運用還是濫用理性，塑造出形形色色的人為習性和信念，構成歐洲人或中國人。本能較之理性更為直截了當地說明一切，四足獸的食欲也比哲學家的沉思更容易讓人領悟。人類之中的野蠻人部落，由於生存條件接近野獸，彼此之間具有強烈的相似性。他們的行為模式穩定不變，完全是天賦才能具有缺陷的必然後果。他們的需要、欲望和樂趣與野獸處於同樣的情況，而且還要繼續存在下去，食物和天候的影響極具威力，用以形成和維持蠻族的民族特性。當然，在進步的社會中會產生相當多的倫理因素，這種本能的要求就會受到阻止或抑制。

歷史上每個時代，在西徐亞或韃靼地方的廣闊平原上，獵人和牧人部落依水草而居。他們怠惰的習氣無法忍受耕種的勞苦，好動的天性拒絕定居生活的限制。綜觀歷史，西徐亞人或是韃靼人因所向無敵的勇氣和迅速無比的征服，獲得聞名於世的聲譽，亞細亞的帝位一再為北方的牧人所傾覆。他們用武力將恐怖和毀滅散布到歐洲富裕進步和能征善戰的國家。這種狀況下，當然還要加上其他原因，冷靜的歷史學家不能一廂情願地用和平天真這些美好品德，來裝飾遊牧民族的浪漫色彩，必須勉為其難承認他們的習性和行為，更適合於堅忍和殘酷的軍營生活。為證明我的觀察無誤，要從兩個最主要的論點，對遊牧人和武士構成的民族加以說明：其一是他們的飲食和居住狀況，其二是他們的遊獵和部族的統治。古代的記錄用現代的經驗加以證實，[305]在波裏斯提尼斯河、伏爾加河和塞林加河的河岸，當地的生活方式和風俗習慣跟過去相比，並沒有多大的變化。[306]