十二、阿非利加的莠政所產生的後果(366—376 A.D.)（第2/3頁）

狄奧多西仿效前輩梅泰盧斯的戰例，終於獲得了最後的勝利。當菲爾穆斯裝出哀求者的樣子，將叛亂歸咎於自己的一時沖動，謙卑地乞求皇帝大發慈悲時，瓦倫提尼安的部將用代表友情的擁抱接受了他的說辭，並且打發他離開。但是狄奧多西一直向他說明，真誠的悔改要有實質的誓言。身為羅馬將領可不會被虛假的和平保證說服，停下正在進行的戰爭，而讓敵人死灰復燃。狄奧多西經過鍥而不舍的努力，終於查明了菲爾穆斯的陰謀，雖然調查是在私下進行，但他行事公正，倒是讓人民無話可說。有一些菲爾穆斯的從犯，按照古老的習俗，丟給喧囂的群眾處以軍隊的死刑，還有更多人被砍掉雙手，以達到非常嚴苛的恐嚇效果。叛徒的仇恨會伴隨著畏懼而升高，羅馬士兵雖然害怕當前的狀況，但是對主將感到由衷的欽佩。蓋突利亞廣闊無邊的平原，阿特拉斯山區不計其數的山谷，菲爾穆斯都可能藏身其中。如果篡賊想讓敵手失去耐心，就應該讓手下躲在偏僻不見人跡的地方，期待在未來發生革命，但是他被狄奧多西的毅力擊敗了。

羅馬的將領下定決心，不達目的絕不停止追捕，只有僭主的死亡才能終止戰爭。任何阿非利加的地區要是膽敢支持叛賊，就會同樣遭到毀滅的下場。狄奧多西親自率領一支不超過3500人的小部隊進入了敵人國土的內部，他保持沉著穩重的態度，絲毫不掉以輕心，但是也不畏懼。部隊有一次受到摩爾人2萬大軍的攻擊，狄奧多西實施大膽的沖鋒，使烏合之眾的蠻族一蹶不振，等到羅馬軍隊井然有序地後撤，對手感到大為驚異。羅馬軍隊熟練的戰法令蠻族極為困惑，最後終於承認文明國家的領導人物，的確棋高一著。當狄奧多西進入伊薩弗倫西斯人的地界，傲慢的蠻族國王伊格馬澤爾用挑釁的語氣，要他報上自己的姓名和他勞師動眾來此的目的。睥睨自雄的伯爵答道：“我是世界之主瓦倫提尼安的將領，受命前來追捕走投無路的叛賊，給予他嚴厲的懲罰。你應該立即將他交到我手中，要是不遵從君王的命令，我就把你和你的臣民全部趕盡殺絕，雞犬不留。”伊格馬澤爾聽到後感到自己的處置沒錯，敵軍有實力和決心來執行致命的威脅，犧牲一個有罪的逃犯獲得所需的和平，是很合算的事，就派出警衛看管菲爾穆斯，以免讓他趁機逃走。摩爾人的僭主飲酒澆愁，橫下心來在夜間自縊而死，不讓羅馬人在凱旋式中稱心如意。伊格馬澤爾所能交給戰勝者的禮物只有他的屍體，很小心地將之裝載在駱駝背上。狄奧多西率領得勝的部隊回到西提菲，居民熱烈的歡迎表示出他們的喜悅和忠誠。[277]

阿非利加幾乎淪喪在羅馬努斯的惡行之下，靠著狄奧多西的功業才能解民倒懸之苦，然而這兩位將領分別受到宮廷不同的待遇，倒是讓人要深入探索其原因。騎兵主將暫時解除了羅馬努斯的職權，在維護安全和兼顧個人榮譽的狀況下派人看管，直到戰爭結束再來處理。羅馬努斯的罪行在提出可信的證據後已經坐實，公眾抱著很大的期望，希望能夠將他明正典刑以還大家一個公道。但是他在獲得梅洛包德斯的奧援後，再次激起他求生的意志以對抗合法的判決。在獲得一群對他友善的證人以後，整個案情又再三地拖延下去。最後，偽證和作假消除了不利的證據，使他得以逃脫法網的制裁。大約就在這個時候，光復不列顛和阿非利加的將領(狄奧多西)，就身為臣民而言已經達到功高震主的地步，被以莫須有的罪名在迦太基斬首(376 A.D.)。這時瓦倫提尼安已逝世，狄奧多西的處死和羅馬努斯的無罪，都要歸咎於大臣玩弄權謀，仗著君王的信任，欺負他兒子是沒有治理經驗的青年。

狄奧多西在不列顛的戰績，有幸獲得像阿米阿努斯那樣傑出作者的敘述，他對於地理的記載非常精確，我們可以抱著很大的好奇心，踏著他行軍的足跡亦步亦趨追隨前進。但是阿非利加有很多未知的部族，要是一一列舉不僅冗長而且引不起讀者的興趣，所以只能做一般性的敘述。他們都是摩爾人黝黑的種族，聚集在毛裏塔尼亞和努米底亞行省靠背後的居留地，阿拉伯人稱呼其為“椰棗和刺槐的國度”。等到羅馬人的權勢在阿非利加日趨衰微，文明生活和農耕區域的範圍也跟著逐漸收縮。越過摩爾人極其遼遠的邊界，是廣大無垠而又荒涼不毛的沙漠，向南延伸的距離超過1000英裏，一直抵達尼日爾河的河岸。古人對阿非利加這個巨大半島所知極其有限，所以才會相信炎熱的地區根本沒有人類居住；[278]有時又會沉溺於幻想中，說是只有“無頭人”留在這片一無所有的空間，或是一些怪物，像是長著羊角和羊蹄的森林之神薩提爾[279]、神話裏半人半馬的森陶[280]，以及矮小的侏儒非常勇敢地和鸛鶴打鬥不停。[281]