花力氣請來的人，才是自己的人

因為無法詮釋人與人相遇、相知、相交的底蘊和玄機，人們便認同且襲用了從禪語中拈出的那個字——緣。

在億萬的時光長河中相逢於今生今世；在眾生蕓蕓的紅塵人海中際會於此地此處，無論男女長幼，無論貧富美醜，這一段塵緣足堪珍惜。

——朱時洲

寫戴宗下山，忽然想到上面這段高中時讀過的話，十分欣賞，過目之後，就再也沒有忘掉，也算跟朱時洲這個作者有緣了。

偶然的相逢，這叫邂逅，就是緣分。但約好了之後，千裏赴會，這叫相約。

我們來看看戴宗的邂逅吧，我願意稱之為“奇遇”。

戴宗走了三天之後，遇到一個陌生人——“小弟姓楊，名林，祖貫彰德府人氏；多在綠林叢中安身，江湖上都叫小弟做‘錦豹子’楊林。”

看點一：戴宗使用飛毛腿，被楊林喊了一聲“神行太保”。

看點二：多在綠林中安身，就是經常作奸犯科。

風馳電掣中的戴宗，竟然被喊了下來，這人嗓門夠大，綠林中安身，戴宗還不熟悉嗎？

楊林同學還煞有介事地告訴戴宗，他在酒店中碰見過公孫勝，還帶著公孫勝推薦他加盟梁山組織的介紹信。之所以認出戴宗，是因為公孫勝介紹過戴宗這樣梁山的特殊人才，所以印象十分深刻。

好了，我們姑且信過楊林的說法。不過我認為，公孫勝見過楊林是真，推薦上梁山也是真，但他和戴宗很可能早有交情。他這樣的說法，不過是說給晁蓋聽的，目的是讓晁蓋將他理解成自己人。

如果是公孫勝的人，戴宗能這麽欣然接納楊林嗎？值得注意的是，楊林和戴宗結拜了，可他並沒有跟公孫勝結拜，在戴宗和公孫勝之間，楊林更靠近戴宗。

戴宗的下一站是飲馬川，在遭遇同行打劫的關鍵時刻，楊林自告奮勇，要保護大哥戴宗。結果，兩個山大王發現，他們打劫打錯了對象，前面挺著樸刀的人，竟然是大哥楊林。大水沖了龍王廟，一場惡鬥消失於無影無形之中。

在這裏，讓我們真誠地贊美楊林和戴宗的勇氣吧，面對二百來號土匪，他們不但不使用戴宗的神行法趕緊逃跑，也不使用外交語言洽談洽談，相反卻要以弱抗強，而且抗的對象，是自己的江湖兄弟。

按理說，打劫一下老百姓，他們兩個還有得賺，也符合他們的職業特征，但打劫土匪有什麽用，何況對方這麽多人？

只要他們兩個還屬於正常人類，都不會作出這個選擇。因此，這只能理解成一個局：對方是戴宗和楊林的朋友。

人與人相遇可以用“緣”來解釋，但相知、相交，卻不是一個“緣”字能包含的了的。

相交的原因，不外兩種：一是因為利益；二是因為超越了利益。

要想有超越利益之上的朋友，一定有超越利益之上的追求。梁山好漢大多追求的是吃肉、穿衣這些簡單的物質追求，他們怎麽可能有那種肝膽相照，榮辱與共的關系呢？怎麽可能不計利害，性命相搏呢？所以，大家握手言和是必然的。

飲馬川的戰鬥場面，不是有驚無險，是無驚無險，是一場表演！

現在介紹下飲馬川的土匪，共三人：

裴宣，祖貫是京兆府人氏。原是本府六案孔目出身，極好刀筆（跟宋江相像）。為人忠直聰明，分毫不肯苟且，本處人都稱他“鐵面孔目”（不肯苟且，卻肯上山打劫）。亦會拈槍使棒，舞劍輪刀，智勇足備。為因朝廷除將一員貪婪知府到來，把他尋事，刺配沙門島。

鄧飛，為他雙睛紅赤，江湖上人都喚他“火眼猊”，能使一條鐵鏈。

孟康，祖貫是真州人氏，善造大小船只。原因押送花石綱，要造大船，嗔怪這提調官催並責罰，他把本官一時殺了，棄家逃走，在江湖綠林中安身，已得年久。因他長大白凈，人都見他一身好肉體，起他一個綽號，叫他“玉幡竿”孟康。

應該說，這三個人除鄧飛外，都學有所成。裴宣是司法界的英才，而孟康是造船業的翹楚。

他們如此陌生，又如此熟悉，為共聚梁山謀大業，他們一拍即合！但合得太巧了，謂之“巧合”。戴宗是去找公孫勝的，還頂著官府緝拿的壓力，竟然邂逅這麽多好漢，更離奇的是，還有一個好漢，也在這次戴宗下山的時候，被收羅了。

我們也出過門，他鄉遇故知過去挺難的，現在也不容易，你戴宗的奇遇也太過分了吧？

眼前的這些人，與其說和戴宗意氣相投，不如說與他利益相需。飲馬川這個小山寨需要投托到大寨發展，才能免予被官府緝捕，而宋江此時正是用人之際。我認為，這才是戴宗能遇到他們的理由。也就是說，戴宗此行的真正目的不是拉公孫勝上山，而是宋江早已為他們山下的自己人準備了發展空間，虛位以待。