沖動只會讓你不堪一擊

楊林能夠在酒店中邂逅公孫勝，至少說明，公孫勝並沒有絕跡塵囂，潛心修道。

其實，早就在公孫勝出場的時候，我們就知道，這不是一個對做神仙特別有興趣的人，相反，他對政府官員的個人財政收入非常敏感。一個貪戀紅塵的人，會對神仙這麽遠大的目標持之以恒嗎？

不過，既然公孫勝家在薊州，怎麽也得往薊州走一趟才好。

書中說，當時二人先去城外到處詢問公孫勝先生的下落，並無一個人曉得他。公孫勝多少也算一個江湖人物，有名有號，楊林在酒店裏都能碰著，何況他老師羅真人是當地所謂的蓋世神仙，竟然如此難找？

如此看來，戴宗的心思確實不在公孫勝那裏。

眼下，著名綠帽子攜帶者楊雄進入了戴宗的視野。據悉，他生在河南，因跟一個叔伯哥哥來薊州做知府，流落在此；續後一個新任知府認得他，因此就參他做兩院押獄兼充市曹行刑劊子。因為他一身好武藝，面貌微黃，因此人們都稱他做“病關索”楊雄。

話說這個楊雄也真是熊人一個，作為監獄長，竟然當街被小混混張保調戲，這個場面戴宗看到了，楊林看到了，梁山日後的幹將石秀也看到了。

據石秀自我介紹，他祖籍金陵建康府，自小學得些槍棒在身，一生執意，路見不平，便要去相助，人都呼其為“拼命三郎”。因隨叔父來外鄉販羊賣馬，不想叔父半途亡故，消折了本錢，還鄉不得，流落在此薊州，賣柴度日。

既然他好打抱不平，看到政府公務人員被平頭百姓調戲，自然怒火中燒，是可忍孰不可忍，石秀出手了：

將張保劈頭只一提，一交翻在地。

張保不過是一個地痞流氓，上來敢敲詐楊雄這樣的監獄長幾百貫錢，而且理由充分，證據確鑿：

“你今日詐得百姓許多財物，如何不借我些？”

歷朝歷代，楊雄這樣的監獄長，並不是國家財政開支，而是依靠國家給他們的行政權和司法權，主動向老百姓出擊，能逼多少錢，就有多少錢。從國家的法律層面考慮，楊雄的收入是合理的，但這個法並不合理，因為它讓這些政府公務人員的收入彈性太大，毫無邊界。

所以，張保說的“詐得百姓財物”合情合理，楊雄的錢來得並不光明正大。百姓朝朝暮暮被這些公務人員欺壓，張保卻敢上來欺壓公務人員，我覺得，即便這不算正義，但對很多百姓而言，卻出了一口惡氣。

石秀就是這樣的百姓，按理說，他真想拔刀相助，助的不應該是楊雄，而應該是張保。可是，他卻把張保飽揍了一頓，這難道是所謂的英雄行徑？

戴宗看到這一幕後，卻對石秀贊不絕口，認為是好漢行徑。在戴宗這裏，好漢是什麽？好漢就是能打。能打沒有是非判斷，只有能力判斷。不問是非，只問厲害，這個石秀算什麽好漢啊？

可是，戴宗需要能打的人，宋江需要戴宗帶來能打的人，如果這些梁山好漢做什麽事，都要問對不對，就麻煩了。因為從對與錯的角度出發，梁山就不應該存在，因為他們在打劫，對象並不是貪官，而是草民。

如果梁山依舊以反抗朝廷為目標，那麽他們跟朝廷的矛盾就不是目標上的矛盾，而是分成的矛盾。因為梁山和朝廷一樣，都是靠草民辛苦勞作養大的。

所以，石秀和戴宗、楊林是同路人，他們一拍即合，從此稱兄道弟，共謀發展。

在戴宗坦白了自己的職業身份之後，石秀羨慕不已，就在決心入夥的時候，楊雄同志出現了。戴宗和楊林趕緊離開了石秀。

楊雄是來感謝石秀這個政治覺悟極高的人民群眾的，就是石秀，冒著被萬民唾罵的勇氣，將自己從張保手中救了出來，而且身手不凡，這不正是自己要收養起來打人的好狗嗎？怎麽能放過？

石秀，是梁山心機最深的男人之一，這個需要日後一步步展開說明。

楊雄的武功不如石秀，心機更是差之萬裏，所以在石秀的鼓動下，楊雄殺了給他帶綠帽子的愛妻潘巧雲，稀裏糊塗地跟石秀上了梁山。

楊雄和潘巧雲的故事，我們日後會詳細地展開評論，這裏暫且不表。

自楊雄親手毀滅了家庭之後，他和石秀，以及看到他殺人的時遷，一起趕往梁山發展。

很不幸，在他們趕到梁山腳下的時候，時遷出於職業習慣，這個人我就不多介紹了，偷了一只雞，並被祝家莊莊丁捉到了莊上。

楊雄和石秀不能不管時遷的死活，為了顯示他們的革命友誼，他們把時遷被抓一事詳細地向晁蓋同學敘述了一番。

有好漢來投奔，晁蓋是無有不納的，說時遲、那時快，晁蓋同學下令：

“孩兒們！將這兩個與我斬訖報來！”