第十章 克萊爾沃的火種（第2/2頁）

在鄉下，影響甚至更加驚人。伯納德在法國東部進行了巡回演說，並委任助理幫忙傳播消息。他的說法與烏爾班二世有一些細微的不同。因為耶路撒冷目前仍然在基督徒手中，所以第一次十字軍東征解放耶路撒冷的動機已經不再適用了。伯納德把重點放在了拯救聖地這件事情本身的重要性上。東征是一次救贖，一個行使上帝職責而滌凈罪孽的機會。在伯納德令人難忘的描述中，它是因為這一代人足夠幸運，才有機會贏得的“不朽徽章”。這次東征不僅是一次全副武裝的朝聖，也是在用長劍來捍衛自己的信仰。

法國人民對此深信不疑。弗澤萊的演講結束後幾天，伯納德寫了一封沾沾自喜、言過其實的信件，向尤金三世通報了自己的成功。他吹噓道：“你下令了，我遵從了。我發表演說後，十字軍戰士很快就多得無窮無盡。鄉村和城鎮如今已經空無一人。”

盡管伯納德如此誇口，但他很清楚自己正在拿聲譽當作賭注。第二次十字軍東征已經與他的生活息息相關，因此確保它不要變成一場鬧劇就成了他的責任。他特別注意避免煽動對猶太人的仇恨。他把猶太人稱作“《聖經》的活文字”，因為他們的流離失所提醒了基督徒耶穌所受的苦難，並小心翼翼地強調不要迫害他們。伯納德表示“在基督徒君主的統治下，他們處境艱難”，與基督徒類似，他們等待著被解救。

然而，迫害又一次發生了。一個名叫雷杜夫（Radulf）的西多會修士進入了德意志布道，呼籲人們對付猶太人。從多個方面來看，這種行為都令人惱怒。教皇尤金三世特地禁止了在德意志宣揚東征，因為他需要德意志國王幫忙，重新掌控羅馬。憤怒的伯納德向萊茵蘭寫了多封書信，勒令那裏的人停止攻擊猶太人，但這一次他的要求被忽略了。直到伯納德親自來到德意志，公開抨擊雷杜夫，才終於恢復了秩序。

這位魅力十足的院長出現在神聖羅馬帝國，或許阻止了對猶太人的迫害，但卻讓東征的熱情席卷了全國。伯納德很清楚教皇不希望德意志組織十字軍，但也不打算半途而廢。既然德意志人民群起響應，那他就要正確地引導他們。

讓德意志人參加一場漫長、危險的聖地遠征是一件困難的事情。在神聖羅馬帝國，任何想要擴張基督教勢力的人都可以去看看東部國境，那裏有大量的異教徒部落等待著他們去感化。這項工作已經持續了近一個世紀，德意志的大部分領導人認為，這比千裏迢迢去恐嚇穆斯林重要得多。不過盡管障礙重重，伯納德還是照常取得了成功。

對康拉德三世而言，這完全稱不上好消息。由於教皇尚未給他加冕，康拉德三世理論上還只是德意志國王，這既有些尷尬，也存在著政治上的危險性，因為這影響了他在國內的公信力。作為補救，康拉德曾許諾尤金三世幫他奪回羅馬，作為加冕禮的答謝。他現在最不想看到的就是國內貴族們因為東征的言論而分心。

他的第一直覺是忽視伯納德。1146年秋天，當熱情的修道士請求與國王一敘時，康拉德以時機不太合適為由拒絕了。但伯納德不是這麽容易被打發的人，而且德意志的神職人員都請求他不要放棄。終於，康拉德不情願地答應在聖誕節接見他。

國王毫無抵抗之力。伯納德把自己的口才發揮到了極致，令在場的許多人感動落淚。在講話的最後，伯納德詳盡地列出了國王的諸多願望——富強繁榮的王國、美麗的妻子、財富與享樂，並怒目盯著康拉德大喝道：你需要耶穌基督賜予你這一切，才願意為他而戰嗎？可憐的康拉德崩潰了，他抽泣地說：“我做好了事奉耶穌的準備。”

當1147年年初伯納德返回克萊爾沃的時候，他有理由為自己的成就感到驕傲。兩支由真正的國王率領的軍隊已經宣誓要為保衛聖地而出征，這完全歸功於他。如果僅僅由幾個貴族領導的第一次東征就取得了成功，伯納德引領的這一次東征又將取得怎樣輝煌的戰果？

然而，一些潛在的麻煩也已經初露端倪。一群貴族向尤金三世請願，希望履行自己的誓言，向帝國東部的部落發動戰爭，而教皇也允諾讓他們發動“溫德族”東征。隨後，尤金三世又讓西班牙人繼續與西邊的伊斯蘭教勢力鬥爭。因此，第二次十字軍東征同時向三個方向發動了進攻，存在著力量分散的危險。

不過在1147年年初，這些憂慮顯得遙不可及，很快就煙消雲散了。十字軍邁著堅定的步伐前往敘利亞收復埃德薩。他們訓練有素、指揮有方，與前輩們不同的地方，還在於可以得到已經在那邊紮根的友軍的協助。如果上帝眷顧這批十字軍——伯納德對此信心十足——那他們幾乎不可能失敗。