第九章 暴風前夕

無論之前有什麽過錯，富爾克至少是一個合格的國王。他面對的首要問題就是管理安條克。博希蒙德二世在前一年與土耳其的戰鬥中身亡，安條克公國從此沒有了首領。作為耶路撒冷國王，富爾克有權成為這個北邊國家的攝政，但是他明智地拒絕了。安條克對於十字軍國家的重要性過高，不宜由耶路撒冷的國王來統治，而需要由某個統治者一心一意地管理。博希蒙德二世留下了一個9歲的女兒，所以富爾克指派了一個30多歲的新來貴族與她成婚。這個貴族名叫普瓦捷的雷蒙德，他會很快讓十字軍國家陷入混亂。

穩固北方之後，富爾克轉向南部海岸的最後一個主要威脅。阿斯卡隆的堡壘仍然由法蒂瑪王朝控制，由於它在海岸的卓越位置，這裏可以隨意登陸軍隊實施劫掠。王國放任這個安全漏洞——更不要說它對商業貿易的長期破壞——已經太久時間了。

不幸的是，富爾克沒有足夠的軍隊，無法迅速攻破城堡，而圍困則更不現實。盡管耶路撒冷王國海岸線綿長，但它缺少艦隊，因此無力阻止物資或增援抵達阿斯卡隆。然而，富爾克是個有耐心的人。如果不能從海上阻止對手，那他可以退而求其次。十字軍在阿斯卡隆的陸路上建了一系列堡壘，使得想進出這裏變得幾乎不可能。法蒂瑪王朝原本可以把軍隊派到耶路撒冷王國的中心地帶，但在一系列城堡壘的守衛下，他們也只能困在城中。

最後為了防備守軍突襲，富爾克把大部分城堡轉交給了醫院騎士團，如此一來，就能把十字軍調去做其他事了。阿斯卡隆如今已經被孤立，需要埃及不斷運送物資才能維持運轉。它就像一個緩慢腐爛的水果一樣，陷落只是時間問題了。

富爾克能想到這麽一個辦法，實在是王國之幸，因為其他地方正迫切地需要軍隊。阿勒頗傳來了令人沮喪的消息。贊吉的長老和信眾們正在鼓動人們發動新的聖戰，把十字軍全部趕下海。他們號召所有虔誠的穆斯林放下私怨，對異教徒發動戰爭。無論是欺騙、刺殺還是正面應戰，為了勝利，只要必要，什麽手段都可以采用。所有穆斯林要統一戰線，直到最後一個基督教的入侵者屈膝跪下。

對贊吉而言，這種宣揚很大程度上是政治上的故作姿態。征服阿勒頗和摩蘇爾，已經讓他成了近東最強大的穆斯林領袖。但競爭對手近在咫尺，尤其是大馬士革的埃米爾。如果贊吉可以把那座城市納入掌控，實力就將遠超卡布卡的巔峰時期。他試圖把自己打造成信仰的捍衛者，為霸權做好準備。只有整個伊斯蘭教世界在他的統治下聯合起來，他才會去完成消滅基督徒的艱巨任務。

對十字軍而言幸運的是，大馬士革比贊吉預計的更難攻打。多次圍攻之下，城市依然矗立，這無疑有損於贊吉的聲望。不過到了1137年，大馬士革已經岌岌可危，守軍的戰鬥力明顯下降，而贊吉的又一批大軍已經開始了整備工作。此時，拜占庭恰到好處地入侵了阿勒頗，推遲了贊吉勢在必得的進攻。得此喘息之機，絕望的埃米爾派出了信使，向富爾克乞求援助。

這次請求和富爾克的回應，標志著十字軍國家出現了一個重大轉變。到此刻為止，第一代十字軍已經死去很久了。他們的兒子和孫子在東方長大，變得很不一樣。在十字軍國家的城市裏，民族和宗教混雜，西方人永遠是少數。歐洲的風俗和習慣已經與當地的傳統雜糅在一起，或是漸漸為人們所淡忘。這些人只知道他們住在一個充滿不確定的地方。正如一位編年史作者所寫：“我們已經忘記了自己的出生之地……”當他們去歐洲旅行時，會發現盡管自身的血緣和頭銜無可挑剔，但他們對西方人而言過於東方了，而對東方人而言卻過於西方了。

那些在十字軍國家成長起來的人會無望地發現四面都是人數遠超己方的敵人。他們得出的結論和拜占庭人一樣。穆斯林是永遠的鄰居，最好的策略就是讓他們永遠保持不和，一旦他們統一起來，所有的生存希望就要破滅了。因此，收到大馬士革埃米爾的求救信後，富爾克的許多顧問都力促他伸出援手。

那些剛剛從歐洲過來的人對此類想法充滿了厭惡。新來的移民和當地長大的人，在外交觀點上存在著巨大的鴻溝。發動第一次十字軍東征，是為了從偷走聖地的伊斯蘭教政權那裏奪回它，而不是為了和穆斯林做交易。這些人是反對基督的，從小亞細亞到西班牙的基督教領土還被他們的軍隊占領著。這樣的敵人需要與之奮力作戰，直到他們被徹底打敗為止。十字軍的國王率軍幫大馬士革的穆斯林首領守城，實在是太過分了，那可是聖保羅成為基督徒的城市。