第二十章 “藍牙王”哈拉爾

中世紀時丹麥的疆域比現在廣闊得多，德國、瑞典及挪威的部分地區當時都屬於丹麥的領土。丹麥是當時人口密度最大的國家，也是斯堪的納維亞半島最強大的王國。丹麥之所以如此強大，主要歸功於10世紀時丹麥的一個望族，這個家族本來統治著丹麥半島東邊的要塞耶靈。

該家族的族長就是老戈姆，他本來是一個典型的維京海盜王。後來老戈姆成功消滅了周圍地區的一些小領主，或者讓一些其他的領主保持中立，從而控制了日德蘭半島的大部分領土。167老戈姆是傳統的維京海盜，每年夏天他都要出海搶劫。老戈姆虔誠地信奉主神奧丁、雷神托爾及弗雷（司豐饒、和平、耕耘之神），揚言自己是朗納爾·洛德布羅克的後裔。

一直以來，戈姆對基督教都心存疑慮，可能是因為他的正南方就是強大的德意志王國；據傳戈姆曾表示無論如何，對南方的這個王國都不能手軟。戈姆如此提防德意志王國是有原因的：一個世紀以前，法蘭克皇帝“虔誠者”路易發起了傳教活動，在日德蘭半島建立了一個規模很小的基督教教區，這恰好給德意志國王“捕鳥者”亨利（Henry the Fowler）幹涉丹麥內政提供了絕佳的借口。

最後亨利到底是不是以此為借口或者又用了別的借口，我們不得而知。但在戈姆統治前期，的確有一支德意志軍隊越過了丹麥邊墻，最後戈姆被迫承認德意志為領主國。縱使如此，戈姆的搶劫活動並沒有得到遏制，不過在搶劫的過程中，他總是繞開德意志。在大多數搶劫中，陪伴戈姆的都是他的長子卡努特（Canute）；同父親一樣，卡努特也是一個精力充沛的搶劫者。父子二人洗劫了法蘭西北部和不列顛群島沿岸。二人外出搶劫期間，戈姆的小兒子“藍牙王”哈拉爾和母親賽拉（Thyra）就留在丹麥料理內政。168賽拉是個非常了不起的女人，她曾帶領丹麥軍隊抵抗過德意志的進攻。賽拉雖然也是名異教徒，但基督徒對她的評價遠遠高於對戈姆的評價。賽拉曾讓兒子接觸過基督教，或者至少接觸過某種形式上的基督教。

戈姆的晚年過得相當淒慘，妻子在他之前就離世了。為了紀念妻子，萬分沉痛的戈姆為她立了一塊石碑，上面是用如尼文刻成的碑文，碑文寫到賽拉是“令丹麥生輝的美飾”。169隨著自己年歲日增，戈姆開始擔憂自己最喜歡的兒子的生命安全，曾立誓殺掉任何一個危及卡努特生命的人，甚至包括那些給他報告卡努特死訊的人。所以當王宮接到卡努特在攻占都柏林時喪生的消息後，當然就沒有人敢去報告給戈姆。最後賽拉想出了一個主意170，她趁戈姆出去的時候在宮殿裏掛上黑色的幔布，以示哀痛。戈姆回來後看到眼前的一切，立即就明白發生了什麽，他哀號了一聲“我兒已逝”，因為這死訊是戈姆自己說的，所以他沒有按照當初所立的誓言懲罰自己，但處以死刑的誓言最後還是應驗了。兩天之後，戈姆就因為傷心過度離世了。

傳言卡努特在攻占都柏林時，一支箭正好射到了他的後背上，這對一個維京人來說不足以造成致命傷。但這傳言也暗示出背後的陰謀，相傳卡努特被箭射中時，他的弟弟哈拉爾正和他在一起，因此很多人都覺得是哈拉爾殺害了卡努特，他們在私下議論說哈拉爾的雙手沾滿了卡努特的鮮血。

10世紀的斯堪的納維亞半島是個動蕩不安、充滿暴力的地方，要是能有一位領導有力的新君主的話，半島可能就太平了。現在哈拉爾首先需要做的就是安葬父親的遺體，他為戈姆籌辦了隆重的入葬儀式。哈拉爾用石塊給父親修建了規模龐大的陵墓，陵墓中央放著一口木槨，裏面滿盛丹麥第一位真正的君主戈姆的各類財寶。之後哈拉爾為父母立了一塊石碑，上面也用如尼文字刻了字，碑文的內容大致是告訴後人此碑是哈拉爾為紀念雙親而立的。

安葬好父親的遺體後，“藍牙王”哈拉爾就開始鞏固自己在丹麥王國的權威。在這一點上，哈拉爾做得要比他的父親更加優秀。如果說戈姆創立了丹麥王國的話，那他的兒子哈拉爾則創造了丹麥民族。哈拉爾把日德蘭半島上不同的部族聯合了起來，最後形成一個民族，然後哈拉爾又將這個民族同挪威南部及瑞典聯合了起來。

為把各民族統一起來，哈拉爾需要一個有助於實現大一統的理念，這種理念遠比供奉一位君主或者遵守相同的法律更有效力。最後哈拉爾在基督教中找到了他想要的理念。965年，哈拉爾正式皈依基督教，他是經過深思熟慮才決心皈依基督教的。當代研究撒克遜人的歷史學家韋迪昆德表示，哈拉爾“雖然善於聽從別人的意見，但絕不盲從偏信”。