第一千零六十七章 身登九五（十九）

大漢建安三年，公元二零二年七月二十八，燕王劉毅率文武百官與清晨卯正一刻在方剛修繕一新的天壇之處祭祀上天，壇中一方高台高有五丈邊寬九丈，取九五至尊之意，四面有青龍白虎朱雀玄武旗幟各九面，高台正中設置香案，其上牛羊豬等犧牲之物一應俱全。劉毅一身皇袍在張雲等內臣的簇擁之下拾階而上，來至香案之前又從禮者手中接過長香對天祝禱，此時台上台下盡皆跪伏與地四周一片安靜。

燕王點香昂首向天，祝曰：光和年間亂黨壞政黃巾又起，加之天災不斷致使皇綱失統天子蒙塵，先有董卓逆賊裹挾天子百官火燒東都洛陽，將我大漢數百年心血焚與一炬之間，其罪罄竹難書，後又有李榷郭汜繼之而起私據西都，天下諸侯唯在爭權奪利卻無心存漢室之人，年年攻伐大戰百姓苦不堪言，赤地千裏白骨累累不忍視之。臣乃上黨劉氏一脈孝景皇帝玄孫，與黃巾亂起之時起兵平亂，仰仗祖宗余蔭蒼天庇佑故能略戰略捷，將一幹亂臣賊子盡數誅與雄兵之下，由來一十有七年矣，今天下初定民生恢復唯有南方曹操、劉備、孫策三人依然不臣，自當縱兵討之使得四海清平江山一統，亦乃臣所願也。

先帝建安天資聰穎雄才大略，雖經亂臣裹挾卻終不減其志，微臣不才將先帝迎與北平之後更是勵精圖治苦心孤詣，奈何天不假年先帝竟是壯年而逝，臣心懷悲憤山河同哀！毅一心為漢室除殘去穢恢復祖上榮光，從未有非分之想，但先帝故去未曾留下後裔，國不可一日無君，群臣百官皆以天下為念使毅正位繼統傳承漢雲，雖經百般推拒亦是無奈，毅為大漢之國運昌隆不得不為之，故今日禱告上天及我大漢先祖，望賜福與我大漢，庇佑與我萬民，則毅誠惶誠恐心願便足……燕王言罷亦是在香案之前跪拜蒼天，一時間四周皆是山呼萬歲之聲。

天壇之處的祭祀儀式進行了足有一個半時辰，除了一些犧牲之物外亦有宮廷歌舞等祝禱的方式，朗生始終在台上高坐觀禮，那一身龍袍將他挺拔的身軀襯托的更為英武不凡！說起此處倒還算是劉毅的創舉，本來漢室尚玄，皇帝亦多以黑色為尊，但在朗生腦海之中自是要以金黃為上，身為大漢宗室給他在亂世之中帶來了身份上的便利，可亦使他失去了稱祖道宗的機會，便算此時威加四海也不能去改變國號，在說漢這個字還是最能代表華夏民族的！退而求其次劉毅亦只能在黃袍與宮廷穿度及百官們的官服上去做一些文章以表新氣象了。

幽州、冀州、平州、並州等地安定了十余年，在劉毅大力發展生產的政策之下可謂基礎雄厚，此時已然是百業興盛，其中紡織刺繡的手法更比之前有了很大的提高，這也為劉毅的革新提供了先決條件，他身上的這件九龍吐焰炮就是宮廷禦用師傅的精湛手工，其上九條大龍分為九色，形態各異又是栩栩如生，很能代表如今手工技法的最高水平，比之之前的黑色皇袍也更能顯得皇室的恢弘大氣尊貴不凡。

自卯正一刻至巳初一刻天壇所有的儀式盡皆結束，劉毅乘坐九馬雲車上罩祥雲麾蓋來至皇宮，這座駕亦是器具所一眾能工巧匠們為了燕王登基而日夜不停趕制而出。太和殿上伏後親自將象征大漢最高權力的玉璽轉交燕王，張雲則為天子戴上百珠金龍冠。此後在後宮之中東南角將會衍生出一方獨立的院落稱為廣和宮，伏後就在此居住與後宮享受大漢皇後的一切用度！這也是蔡琰和她商議之後的結果，待其百年之後也將與獻帝合葬，依舊按照漢制皇後的禮儀用度來執行。

邁步踏上玉階坐與龍椅之上，那一瞬間劉毅亦有些恍然之感，這張椅子可不是尋常之物，也不知多少英雄豪傑苦心孤詣出盡手段就是為了坐上這把象征天下最高權力的寶座，內中也不知要經過多少權謀手段金戈鐵馬，這龍椅卻是舒坦可想要坐的長久就更需要殫精竭慮。高高在上俯視群臣，一股滿足感油然而生，金口玉言九鼎之重至此時方不負男兒經天之志，雖只是瞬間但在劉毅心中卻是百轉千回。

這邊文臣以楊彪為首，武將以甘寧趙雲為先皆是跪倒玉台之下參見新皇，本來這跪拜之禮平日早朝很少用之，可今日新皇登基卻是不能不鄭重對之的！待得劉毅出言群臣平身而起這大漢新帝登位之禮便已然完成，接下來自然要分封眾臣，所謂一朝天子一朝臣這可是至理名言，當朝文武百官期待這一刻的亦是大有人在，功名利率動人心。

“朕今日登位繼統乃因繼先祖之志、漢室之運，當為大漢揚聲威為萬民謀福祉，想及此時再念當初，皆從祖父之望，惜乎老人家未曾看見朕再興漢室這一日，當追贈為永王，朕父劉飛亦追為慶王……”漢代以孝道治天下，劉毅登基之後的第一道旨意追封祖父與父親實乃無可厚非，父親從未謀面倒還無多掛念，唯這祖父卻是想念之甚。說完雙目微紅起身面西劉宇之暮所在而拜，群臣亦隨天子遙向施禮。