風雨洛神賦（第3/9頁）

以上三個典故，都是古籍裏常見的。真正有意思的，是第四個典故：“絕纓”。

絕纓這個典故出自楚莊王。據《說苑》記載，楚莊王有一次宴請眾將，日落不及掌燈，席間漆黑一片。有人趁機對楚莊王的姬妾動手動腳，姬妾情急之下扯下他的冠纓，告訴楚莊王說只要點起燈來，看哪個頭上無纓的，就是騷擾者。楚莊王卻吩咐眾將把冠纓都扯下來，然後再點起火把。數年後，楚莊王表彰一位殺敵極其勇敢的將軍，將軍坦誠就是當年絕纓之人，為了報答主君寬厚之恩，方舍身殺敵。

臣子給主君上書的時候，典故是不能隨便亂用的，否則就是諸葛亮所說的“引喻失義”，讓人懷疑你對主君老婆起了不良念頭。曹植對甄宓的感情，性質上與絕纓一樣，都是對自己主君的老婆心懷不軌。對此曹叡心知肚明，還親自改過《感鄄賦》的名字以避閑話。現在曹植突然不避嫌疑，堂而皇之地甩出了這個典故，頗有點向曹叡示威的意思。

緊接著這個典故，曹植又寫道：“臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！”這句話就近乎赤裸裸的威脅了：“我兄弟曹丕已經死了，曹彰也掛了，我算什麽人，居然能苟活到現在。”重點就在於“臣獨何人”四個字的正話反說，明明是在向曹叡強調：我是因為有特殊理由，才能活到現在的。而這個理由，曹叡應該是十分清楚的。

曹植怕自己這份奏章不被通過（原文“植雖上此表，猶疑不見用”），不忘最後補了一句：“嗚呼！言之未用，欲使後之君子知吾意者也。”這句話表面上是遞進關系，其實是一個偽裝了的虛擬語態。不是“就算我的奏章沒被采用，也好歹能讓後世之人知道我的心意”，而是“如果我的奏章未被采用，那麽後世之人可就會知道我的心意了”。

在這封信裏，曹植用“絕纓”這個典故，明裏暗裏是在提醒曹叡：我和甄宓之間發生過類似“絕纓”的事情。對照接下來那兩句語帶威脅的口吻，所謂“絕纓”事件恐怕不是什麽兒女私情，而是不能宣諸於口的極秘之事，這件事不僅牽扯到曹丕、曹彰之死，而且還是曹植這麽多年來的保命符，是足以掀動曹魏朝野的大炸彈。

所以曹植才在最後來向曹叡開出條件：如果“言之未用”，那麽我可就要“使後之君子知吾意者”。

曹植不愧是一代文豪，這封信是一個相當有技巧性的隱晦暗示。在其他任何人眼中，它不過是篇言辭懇切辭藻雅馴的文章，唯獨曹叡才能讀懂其中的微言大義。

而曹叡是如何回答的呢？曹叡的回信沒有記載，不過他很快就下詔，把曹植從雍丘徙封到了東阿。用曹植自己著作裏的描述，雍丘是“下濕少桑”，而東阿則是“田則一州之膏腴，桑則天下之甲第”。可見這一次的徙封，是破格優待。

面對一位藩王的威脅，皇帝非但沒有采取報復手段，反而下詔優容待之。如果曹叡不是聖人的話，那只能說明他是心虛了。這樣一來，也能夠解釋為何曹植寫成《感甄賦》之後，曹丕明知其情，卻毫無反應，他是不敢反應，因為他和自己兒子一樣心虛。

曹植一提甄宓的名字，這兩位帝王就諱莫如深。可見曹植和甄宓之間，絕非毫無交集，而這個交集，就是奏章裏所謂“絕纓”之事。

史書上沒有曹植和甄宓接觸的記載，不過卻可以通過兩人的履歷來加以印證。

建安二十一年（公元216年）年底，曹操東征孫權，當時隨他去的有卞夫人、曹丕，還有甄後的兩個孩子曹叡與東鄉公主。甄後卻因為生病，留在了鄴城。而同時留在鄴城的，還有曹植。

本來這也沒什麽，你住你住的太子府，我住我的藩王邸，兩不相涉。可曹操在出征之前，卻對曹植說了一番奇怪的話：“我當年做頓丘令的時候，是二十三歲，回想起當時的所作所為，至今仍然無愧於心。你今年也二十三了，可要自己加油啊。”（吾昔為頓丘令，年二十三。思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！）

曹操二十三歲做了什麽事情呢？他大造五色棒，巡遊街道，看到有犯禁之人，無論有無背景，一律活活打死。顯然，曹操是希望曹植也這麽做。

這就奇怪了。曹操當時所處的環境，是漢末混亂時期，豪強橫行，有此一舉理所當然。可建安二十一年的鄴城，治安相當良好，能出什麽事？

除非曹操囑咐曹植留神的，不是什麽治安事件，而是政治事件甚至叛亂。所以曹操拿自己在頓丘令任上的所作所為做例子，勉勵曹植拿出狠勁來，該出手時就出手。曹植在此時所扮演的角色，相當於內務部或者安全局的最高領導，在曹操和曹丕遠征期間確保大後方許都、鄴等幾個重鎮的安全。