第十四章 酷吏：一場與人性賽跑的遊戲

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上有所需，下有所為。銅匭鑄成，鋪天蓋地塞進來的大多是告密的函件。銅匭的四門，迅即成為告密之門。

武則天發布詔令，凡有告密者，臣下不得過問，旅途之上一律享受五品官待遇，解決食宿，晚上住官府招待所（驛亭官舍），餐有七菜一湯。不問官大官小，只要有密可告，都可謁見太後。地方官吏不得為難，否則必受嚴懲。如果誰的密奏能得到太後的賞識，可擢升為官，即使查無實據，純屬造謠，也可免於問罪。

武則天在朝堂之上，親自接見來自全國各地前來告密的農夫樵人，甚至死囚，不厭其煩。

羽林將軍常元楷三代都是因為告密而得官，成為告密專業戶，於是人人爭相效仿。告密要比考試容易多了，就算一派胡言，太後不滿意，也能撈個神都十日遊。朝廷包吃包住，還有差旅補貼，實在是有益身心，何樂而不為。

只賺不賠的買賣，讓整個帝國陷入了一種近乎瘋狂的狀態，大無畏的瘋狗精神席卷了整個神州大地。告密的人群從四面八方蜂擁而來，交通堵塞，驛館亭舍爆滿。地方官員忙得焦頭爛額，可內心卻對武則天折服不已。

年過六十的老婦人精力充沛得讓人咋舌，大規模的上訪告密運動，不僅沒有把她累倒，反而讓她越折騰越起勁。每個人都處於監控與被監控、告密與被告密的狀態之中。衣不蔽體的叫花子，滿嘴臟話的地痞流氓，目不識丁的山野村夫。反正窮命一條，既然告密有利可圖，大家有錢一起賺。武則天樂在其中，每天成批地接待這些告密人員。

等全國性的告密運動消停下來，統計部門一統計武則天居然接見上萬人。在這上萬人裏面，武則天還是有收獲的。就算萬裏挑一，也能挑出個把對自己忠心耿耿的人精。

胡人索元禮就是在這時候冒出來的，他的告密內容本沒有什麽新鮮的。他炒作的內容還是當年的揚州之亂，城南舊事。索元禮高就高在，他完全摸透了武則天的脾氣。他借著揚州之亂這個事，建議朝廷亂世用重典，不服管的要殺，不聽話的也要殺。這個爛藥下得雖猛，但正合武則天的心意。索元禮當即就被提拔為五品遊擊將軍。

索元禮是一個天生的狼崽子，生性殘忍，嗜血成性。凡是由他經手的案子，不牽連進去幾十人、上百人，都不算本事。酷吏之酷，猛於虎狼。

索元禮的表現讓武則天非常滿意，一拍即合。胡人斷案真不含糊，下手穩準狠。一個胡人索元禮就讓人崩潰，那麽兩個三個一群索元禮，不是讓天下人都崩潰嗎？索元禮不僅是第一個因為告密而得到官銜的人，也是第一個打破法律規定，實施恐怖政策的人物。

所謂打破法律慣例，是指將刑加在一些特權人物身上。唐承隋律，有所謂八議：親、故、賢、能、功、貴、勤、賓，對這些人不能隨便用刑罰。貞觀年間，太宗皇帝誅殺侯君集時稱“不欲令刀筆吏辱公”，非但沒有用刑，連粗惡的言辭也禁止使用，以後殺其他官員，也大體如此。現在索元禮把刑罰用在高級官員身上，使朝臣們大為震駭，視為虎狼。大規模的刑殺之風，從此興起。

作為武則天恐怖政策實施以後的第一個酷吏，索元禮的出現，震撼了整個士族社會。武則天在監察系統大量起用像索元禮這樣的胡人，因此留下“左台胡禦史，右台禦史胡”之說。武則天日後參照索元禮的無恥標準，又培養了大量的酷吏。這些酷吏按輩分，應該算是索元禮的徒子徒孫。他們對這位教父級大佬極為尊敬，都喊他為“索使”。就連武則天後來的首席男寵薛懷義都敬他三分，拜他為義父。 

和後來這些小字輩比，索元禮算是有文憑有能力的。後來出現的個別酷吏，則完全是無知者無畏的冷血之人。

索元禮好歹還上過學，甚至參加過科舉考試，舉進士及第。武則天對酷吏的選拔和重用，完全是遵循一種特殊的標準。她似乎不看重他們的門第出身、德才表現，也不看他們是否博通文史，她欣賞的是在正常情況下人所不齒的品格：殘忍和詭詐。在她看來，這就是此類官員必須具備的才能，只要能具備這種才能，一切皆可忽略不計。她需要的是鎮壓異己的刀斧，而不是舞文弄墨的雅士。

賣餅師傅侯思止，他的發跡更讓人匪夷所思。大字不識幾個的燒餅哥，居然靠告密當上了監察百官的禦史。

侯思止賣過幾天燒餅，或許是覺得男人賣燒餅，面子上掛不住，就收攤子回家了。就這樣侯思止成了一名文盲、社會無業遊蕩人員。但這樣的悲慘遭遇，絲毫沒有影響侯思止的心境。那時既沒有報紙，又沒有網絡，信息的獲取全靠口口相傳。在街頭混跡的人接觸社會的各個層面，南來北往的信息讓他們成為帝國信息量最為發達的一類人。