第九章 康熙朝懸案（第2/8頁）

西方傳教士南懷仁也曾經提出過人的思維、知識不在心裏，而在大腦中。這種學說受到了一些守舊大臣的駁斥，康熙勒令南懷仁燒掉異端書籍。

朱方旦第二個罪名是以下犯上，朱方旦不過是一介平民，卻自比聖人，把自己擡到跟皇帝差不多的位置，這分明是對皇帝大不敬。

朱方旦第三個罪名是誣蔑聖賢，朱方旦的弟子公然叫囂孔子思想已經過時，朱方旦是新時代的聖人。這在儒家思想占據統治地位的時代絕對是大逆不道的。

朱方旦的第四個罪名才是影響社會穩定。由於朱方旦常年活躍在民間，聚集了眾多信徒，這對於當時的社會來說，是非常不安定的因素。在統治者眼裏，朱方旦的這個組織很容易發展成流寇，明教和白蓮教就是最好的例子。

不過，有一個事實必須說明，朱方旦只是影響了社會安定，並沒有破壞社會安定，換句話說，朱方旦從來沒有組織任何形式的起義。

王鴻緒為了讓康熙下定決心拿掉朱方旦，故意將朱方旦跟黃巾軍的領袖張角和元末的明教領導人劉福通相提並論，說這個朱方旦心懷鬼胎，現在不除，日後恐怕會釀成巨禍。

然而，讓人吃驚的是在清宮的秘密档案中，我們發現了康熙的另一面：原來康熙也包養民間術士。這下我們就釋然了，如果康熙真的對道術非常排斥，朱方旦也不可能發展成那麽大的聲勢。

康熙跟他的父親不太一樣，從正史中，我們很難看到他對佛教、道教特別感興趣，包括耶穌教。這可能跟康熙所受的教育有關，康熙十二年，他在弘德殿講經的時候曾經提到過道教。當時熊賜履就進言說：“自古以來，聖主明君就沒有沉溺釋道的，即使有這樣的皇帝，像秦始皇、梁武帝，最後也是貽笑千古，只要沉溺釋道，便會損傷君德啊！希望皇上能夠引以為戒。”

康熙對此表示贊同，說道：“這是正確的言論啊，朕一定會牢記在心。”

後來，康熙又對熊賜履說：“朕生來就不喜歡仙佛，所以你讓朕遠離異端邪說，崇尚正學，朕一聽便心領神會，絕無動搖。”

康熙十一年（1672年）二月，康熙陪孝莊前往赤城泡溫泉。一天，康熙前去太皇太後行宮問安，回來的時候忽然看見路旁跪著一個道士，康熙很奇怪，便讓明珠去詢問。道士叩頭說：“我是金閣山上靈真觀裏的道士，恰逢聖主來這附近，希望皇上能夠賞賜給我們一面錦旗，並給小觀賜個名號。”

如果是一般的皇帝，可能就答應了，不就一個名號嗎？但康熙很嚴肅，他對臣子們說：“這個道士不是個好東西，妄求朕給他賜號，然後愚弄老百姓。”

康熙拒絕了那個道人，隨後便下諭：“朕親政以來，像這種請求給道觀寺廟賜號的行為，一概不準。歷史上喜好佛教和道教的皇帝，沒幾個得到好處，反而會受損。梁武帝嗜好佛教，不住在宮裏，反而住在寺廟裏，結果怎麽樣呢？竟然餓死在台城。宋徽宗喜好道術，結果呢？父子都成了金人的俘虜。這就是古人的教訓啊！真正的道士應該清靜無為，修養身心，幹嘛要請朕賜號呢？有名無實算什麽真道士？像這種貪婪的道士本來應該給他個教訓，現在諒他初犯，朕就不跟他計較。以後再發生這種事情，絕不饒恕。”

從這些正史中，我們可以看到，康熙這個人是不信怪力亂神的。讓我們還是揭開歷史的帷幕，看看康熙另一面吧。

根據清宮档案，康熙甚至讓手下秘密招募術士。事情經過大概是這樣的：在康熙晚年，策妄阿拉布坦發兵入藏，康熙派遣部隊鎮壓，結果遠征軍全軍覆沒，天下震驚。清廷從此把入藏看成是危險之旅，康熙為了振作士氣，讓人尋訪一些會“法術”的道士在軍中。有一個叫李慶安的道士到了前線，施展了一些法術，奇怪的是，還真的挺靈驗，連前線的將軍也上奏說這個人確實有真本領會法術。

李慶安也是一個非常狂的道士，他曾經對康熙誇下海口：“不用大軍，只要給我幾百人，讓我訓練，我親自率領，就可以剿滅策妄阿拉布坦。”

對於這些東西，康熙本著寧可信其有不可信其無的原則，甚至讓前線將軍嚴守機密，千萬不可泄露。

康熙對李道士非常器重，授予他密奏的特權，還專門給他一個特殊的奏匣，看到這種匣子就知道是李道士的密奏了。

除了行軍用術士，在養生這塊，康熙也秘密招攬了一些江湖術士，修習氣功養生之道。康熙曾經收到一封密折，密折中提到民間有一個王真人，這個人靜養的功夫出神入化。康熙很好奇，讓人去請這個人。

密使回報說：“王真人練的是先天貫通三教的套路，沒有勉強造作的勞苦，純粹以自然無為存神順化為根本，似乎是一個真正的真人。但他說口訣不能輕易傳，需要皇上下聖旨，才能傳。王真人說，有慧根的人很快就入道，資質中等的需要十來天，資質下等的也只要個把來月。我們細查他的言行，考察他的舉止，確信這個人有真功夫。只不過因人資質不同，需要試了才知道。”